Иоил

Енох родился в ранние века человечества до Потопа, сыном Иареда, жившего восемьсот шестьдесят два года, и был седьмым в линии патриархов от Адама через Сифа, Еноса, Каинана, Махалалела, Иареда. В Бытии 5:18-22 он упоминается как ключевая фигура в мире морального упадка, где люди начали жениться на дочерях человеческих и распространилось зло, но он остался чистым и выделялся благочестием. Он прожил триста шестьдесят пять лет, число, символизирующее полный солнечный цикл, намекая на его роль посредника между землей и небом в поздних традициях.

В отличие от своих развращенных современников, 'Енох ходил с Богом', как утверждает Бытие 5:24, подразумевая интимное тесное общение с божественным. Это даровало ему глубокие видения космических тайн, движения звезд, падения бунтовщиков-ангелов (Стражей), которые совокуплялись с дочерьми человеческими и рождали нефилимов, и событий конца времен. Он записал это знание в священных книгах вроде Первой книги Еноха, описывающей его путешествия по небесам, суд над падшими ангелами и изображения рая и ада, сделав его первым учителем небесной мудрости в иудейских и раннехристианских традициях.

В возрасте трехсот шестидесяти пяти лет Енох внезапно исчез с земли без видимой смерти, как указано в Бытии 5:24: 'Енох ходил с Богом, и не стало его, потому что Бог взял его'. Это исключительное событие, единственное перед Илией, в апокрифических текстах трактуется как живое перемещение на седьмое небо через ступенчатые врата, где он получил небесное венчание и обучение от ангелов божественным тайнам, подтвердив статус живого мученика и необычного пророка в иудейском богословии.

В еврейских эзотерических традициях вроде Третьей книги Еноха (еврейско-каббалистической) прибытие Еноха к трону Бога изображается, где его физическое тело обратилось в небесный огонь, вены в молнии, кости в крепкие сухожилия, глаза в пылающие факелы, увенчанный 72 крыльями стал Метатроном 'голосом' или 'верховным жрецом', небесным писцом, записывающим дела людей и хранителем херувимов. Это преображение делает его верховным посредником между Богом и творением, упоминаемым в Талмуде как 'малый YHWH', связывая человеческие эпохи с духовными мирами в Каббале и герметизме.