Содзёбо

Содзёбо — самый прославленный из дайтэнгу, «великих тэнгу», стоящих на вершине иерархии этих существ. Эту иерархию стоит понимать так, как понимало её предание: не как лестницу, по которой поднимаются, а как участь, которая достаётся. Средневековая буддийская словесность утверждает, что тот, кто умирает снедаемый гордыней, падает в тэнгудо, путь тэнгу, и что там мудрый становится дайтэнгу, а невежда — котэнгу, малым тэнгу. Состояние это решается в самый миг смерти, по тому, кем человек был при жизни, а вовсе не позднейшим восхождением. Само слово пришло из Китая, где тяньгоу означало зловещего «небесного пса», а первое японское его появление — в двадцать третьем свитке «Нихон сёки» (720), где монах объясняет, что предмет, с грохотом пересёкший небо в 637 году, не падающая звезда, а тэнгу. Предание эпохи Эдо поместило Содзёбо в череду королей тэнгу, правящих горами страны (Таробо с горы Атаго, Дзиробо с горы Хира и другие), и из них всех владыка горы Курама, к северу от Киото, — самый знаменитый.

Содзёбо изображают с человекоподобной статью и красноватым лицом, с тем длинным выступающим носом, что отличает дайтэнгу от клюва карасу-тэнгу, с белыми, как у старика, волосами и бородой, в одеянии горного монаха, в маленькой шапочке токин, какую ямабуси привязывают ко лбу, и в высоких деревянных гэта. Он носит длинный меч и держит ха-утива, веер из перьев, которым, по преданию, подымает бури. Ему приписывают владение мечом, какого не достигает ни один человек, дар полёта, власть над ветром и грозой, способность читать добродетель или лицемерие того, кто перед ним стоит, и начальство над младшими тэнгу его горы, что служат ему гонцами и дозорными. Гравюра закрепила его таким, и оттуда идёт образ, узнаваемый и поныне: не образ чудовища, а образ грозного старого наставника.

Легенда, прославившая его, связывает Содзёбо с Минамото-но Ёсицунэ. Будущий герой, ещё ребёнком и ещё под именем Усивакамару, был отдан монахам храма Курама-дэра после гибели отца; предание рассказывает, что по ночам он убегал в долину Содзёгатани и что там король горных тэнгу обучил его тому владению мечом, которое позже сделало его непобедимым. Историю стоит датировать: исторический Ёсицунэ жил в XII веке, но эпизод обучения у тэнгу — позднейшая средневековая разработка, оформившаяся в пьесе театра но «Курама тэнгу» и превращённая граверами эпохи Эдо и XIX века, среди них Ёситоси, в знаменитую сцену. Почти всё, что видят сегодня в этом персонаже, идёт оттуда. Содзёбо принимает не всякого: он выбирает учеников исключительных, унижает надменных воинов и связан с сюгэндо, аскетическим путём ямабуси, где смешаны синтоистское почитание, эзотерический буддизм и даосские черты. Его престол по-прежнему гора Курама, где долину, носящую его имя, и поныне показывают путникам.