Otsuyu 和 Botan Dōrō 的起源
Otsuyu是Botan Dōrō,「牡丹灯笼」的主人公,与大井岩的四谷怪谈和小菊的皿屋敷一起,是日本三大鬼故事(怪谈)之一。故事来自中国,来自剪灯新话集的一则故事,浅井了意在其伽婢子(1666年)中将其适应到日本;几个世纪后,落语大师三游亭圆朝在其最著名的版本(1884年)中固定了它。Otsuyu是一个武士的女儿,她与年轻的荻原新三郎陷入不可能的爱情。与他分离并被悲痛吞噬,她生病并死亡,新三郎被隐瞒了她的死。在盂兰盆节亡灵节的第一个夜晚,他在街上听到木屐的「からん、ころん」,看到Otsuyu像往常一样美丽,由携带牡丹装饰灯笼的女仆Oyone陪伴接近。不知道她已死,他接待了她,从那时起她每晚回来。
灯笼下的骷髅
夜复一夜,Otsuyu 带着牡丹灯笼前来,与 Shinzaburō 待到黎明,而他快乐地消瘦苍白,却不明白原因。一个邻居因夜间响动起疑,从缝隙窥视,发现了恐怖:在灯笼的光下,Shinzaburō 拥抱的不是美丽女子,而是一具手指无肉的骷髅,而灯笼挂在另一具尸体、女仆 Oyone 的手中。Otsuyu 的美丽只是在灯笼半明半暗中维持的幻觉;其下只剩骨头与腐烂。邻居惊恐地跑去通知一位祭司,祭司证实了无人敢说的事:年轻人正被死者爱着,每次来访都让他更接近坟墓。Otsuyu 并非像 Oiwa 或 Okiku 那样回来复仇,而是为了爱,但这种爱同样致命:她打算将 Shinzaburō 带到另一边。
护身符与结局
为了拯救Shinzaburō,僧侣用ofuda、写有咒语的圣纸条封住了他的房子,并给了他一个sutra让他不停地诵读。那天晚上Otsuyu和Oyone像往常一样到来,但无法越过受保护的门槛;能听到她们在外面呻吟并呼唤他,无法进入。封印本已足够,若非人类的贪婪:家里的仆人们,被精灵贿赂(或被在日光下结果是骨头和树叶的金子诱惑),移除了其中一个护符。那天晚上Otsuyu终于进入了。第二天早上发现Shinzaburō死了,脸上因惊恐而冻结,胳膊紧紧抱住Otsuyu的骨头,终于在死亡中结合。Botan Dōrō成为日本戏剧和文学中爱与恐怖的伟大故事,其中心形象、美丽隐藏骷髅的灯笼女士,成为kaidan的标志之一。
别名
遗物
🏺 牡丹灯笼
象征
元素
灯笼火
数字
1
颜色
白色
动物
蝴蝶
符印:
🏷️ 特质
力量
弱点
行为
抗性
📜 神话
日本民间传说涵盖口传传统、神话、传说及妖怪与神等超自然生物,由江户时期鸟山石燕在《画图百鬼夜行》和《今昔百鬼拾遗》等插图文本中汇编,反映神道万物有灵信仰、对洪水干旱生态恐惧,以及滋贺、大阪、京都等地河流、湖泊、稻田自然尊重。
来源
牡丹灯笼故事
匿名 · 1660
《牡丹灯笼》,江户时代著名的日本怪谈。叙述男子与亡女之灵(幽灵)的致命之恋,是日本民俗中女性鬼魂的原型。
浅井了意的伽婢子
Asai Ryōi · 1660
浅井了意所著《伽婢子》(1666年),改编自中国故事的日本江户时代怪谈集。使幽灵与怨灵故事广为流传,其中以著名的《牡丹灯笼》最为知名。
月冈芳年 新形三十六怪撰
Tsukioka Yoshitoshi · 1889
常见问题
是什么促使牡丹灯笼夜间返回江户?
对恋人信三郎未满足的欲望驱使她的回归。她的灵魂寻求在死亡之外维持爱情纽带。这反映了江户民间传说中关于怨灵的信仰。
牡丹灯笼的牡丹灯笼象征什么?
灯笼代表生者与死者之间的桥梁。其柔和的光芒吸引并引导信三郎。它也象征死亡后爱情的持久。
牡丹灯笼与信三郎的关系如何影响民间传说?
他们的禁忌浪漫产生了关于被压抑激情的警告。纽带超越死亡并塑造后来的怪谈。它强化了江户传统中永恒爱情的主题。
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