四谷怪谈中的阿岩起源
Oiwa是日本鬼魂剧场最著名的幽灵,由剧作家Tsuruya Nanboku IV在歌舞伎作品Tōkaidō Yotsuya Kaidan中确定,1825年在江户首演。在故事中,Oiwa嫁给了无主、贫穷且无道德的武士Tamiya Iemon。Iemon渴望与富有的邻居Itō家的孙女Oume结婚,为了摆脱妻子,毒药登场。Itō给Oiwa送去一种面霜,呈现为滋补药但实际上是毁容毒药。Oiwa在产后虚弱时信任地涂抹。她的脸无法挽回地变形:左眼睑肿胀垂到脸颊,皮肤溃烂,当她梳头时,头发成缕血淋淋地脱落。当她在镜中发现自己的脸时,她突然理解了背叛。她在痛苦中死去,一些版本是因毒药本身,其他版本是在绝望中用剑割断脖子,用最后一口气对Iemon发出诅咒。
复仇的形式和对伊蒙的复仇
变成onryō后,Oiwa永远保留毒药留给她的脸: 左眼下垂肿胀,半边脸变形,长而稀疏的头发垂挂着,白色的裹尸和服。她最著名的形象是chōchin-Oiwa,从点亮的灯笼纸中浮现的脸,由Hokusai雕刻并在无数版画中重复。Iemon为了隐藏尸体,将Oiwa的尸体和被诬告与她通奸的下仆Kohei的尸体钉在木制百叶窗的两面,并扔进Onbō运河。但侮辱不会不受惩罚。Oiwa变形的脸到处追逐Iemon: 他在新妻子Oume的脸上看到它,在婚礼当晚斩首她以为杀死幽灵,并在岳父的脸上看到,也杀死他。幻影在灯笼、烟雾、水中繁殖,直到将Iemon拖入疯狂和毁灭,以及与他一起参与欺骗的所有人。
奥伊瓦的活着的诅咒
将Oiwa与其他虚构鬼魂区分开来的是,她的崇拜仍然活跃并且有邮政地址。她在四谷(东京)的Oiwa Inari Tamiya神社受到崇拜,并且据说在巢鸭的Myōgyō-ji寺有一座坟墓。由此产生了日本戏剧中最有据可查的习俗:要去演出Yotsuya Kaidan的演员、导演和摄制组会先参观神社,向Oiwa致敬并请求许可,因为人们相信不这样做的作品会遭受事故、疾病和不幸。一个多世纪以来,她的愤怒被归咎于在演出和电影中的伤亡,而这种迷信至今在业内受到认真对待。Oiwa是日本戏剧和电影中最常被表现的鬼魂,并且是受委屈且毁容的女人从坟墓中归来的原型,当代日本恐怖复仇者从中汲取灵感。
别名
遗物
🏺 纸灯笼
象征
元素
复仇
数字
1
颜色
白色
动物
变形幽灵
符印:
🏷️ 特质
力量
弱点
行为
抗性
📜 神话
日本民间传说涵盖口传传统、神话、传说及妖怪与神等超自然生物,由江户时期鸟山石燕在《画图百鬼夜行》和《今昔百鬼拾遗》等插图文本中汇编,反映神道万物有灵信仰、对洪水干旱生态恐惧,以及滋贺、大阪、京都等地河流、湖泊、稻田自然尊重。
来源
鹤屋南北的四谷怪谈
Tsuruya Nanboku IV · 1825
《东海道四谷怪谈》,四世鹤屋南北所作的歌舞伎,1825年于江户首演。它将被丈夫伊右卫门毁容杀害的阿岩之亡灵复仇搬上舞台,确立了日本怨灵(onryō)及其溃烂面容的经典形象。
葛饰北斋 百物语
Katsushika Hokusai · 1831
月冈芳年 新形三十六怪撰
Tsukioka Yoshitoshi · 1889
常见问题
为什么Oiwa的脸会变形?
因为伊藤家让人送来伪装成药用面霜的毒药,以便伊右卫门获得自由并能与那家的孙女结婚。毒药使他的左眼凹陷,并使头发成缕脱落,那张变形脸就是他作为灵魂已经保留的脸。
版画的chōchin-Oiwa是什么?
这是她最具标志性的出现:从点亮的灯笼纸中浮现的阿岩变形面孔。北斋这样雕刻了她,从那时起灯笼就是她的标志,以至于那张图像足以唤起整个故事。
为什么演员们在扮演它之前参观他们的坟墓?
因为存在这样的信念,在行业中仍然活跃,即未经Oiwa许可上演Yotsuya Kaidan会带来事故和不幸。剧院和电影团队前往Yotsuya的Oiwa Inari Tamiya神社,在扮演她之前向她致敬。
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