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阿岩

四谷怪谈里的幽灵阿岩

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亚洲
日本日本(日本)
日本四谷(东京)(日本)
👻
等级
复仇怨灵级. 72
👹
层级
日本妖怪阶层级. 85

四谷怪谈中的阿岩起源

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阿岩是日本怪谈戏剧中最负盛名的幽灵,其形象由四代目鹤屋南北在歌舞伎《东海道四谷怪谈》中定型,一八二五年首演于江户。故事里的阿岩,嫁给了失去主家、潦倒而无良心的武士田宫伊右卫门。伊右卫门想娶富邻伊藤家的孙女阿梅,为了除掉妻子,毒药登场。伊藤家送给阿岩一盒抹脸的药膏,说是滋补的良药,实则是毁容的毒物。产后虚弱的阿岩毫不疑心地涂上。她的脸再也无法复原:左边的眼睑肿起垂到颊上,皮肤溃烂,梳头时头发成血淋淋的一缕缕脱落。当她在镜中看见自己的脸,顷刻之间就明白了这场背叛。她在痛苦中死去(有的版本说是毒药所致,有的说她在绝望中以刀割喉),并以最后一口气对伊右卫门发出诅咒。

复仇的形式和对伊蒙的复仇

化为怨灵的阿岩,永远保留着毒药留给她的那张脸:左眼塌陷肿胀,半边面容毁去,稀疏的长发垂落,身上是白色的殓衣。她最著名的形象是灯笼阿岩,即从点亮的纸灯笼上浮现出来的脸;北斋把它刻成版画,此后无数浮世绘反复摹写。伊右卫门为掩藏尸首,把阿岩的遗体与被诬告与她通奸的仆人小平的遗体,钉在同一块木门板的两面,投入隐亡堀。然而侮辱不会不受惩罚。阿岩毁去的面容处处追着伊右卫门:他在新妻阿梅脸上看见它,在婚礼之夜以为斩杀幽灵而砍下她的头;又在岳父脸上看见,也把他杀了。那身影在灯笼里、烟里、水里不断增生,终于把伊右卫门拖入疯狂与破败,连同所有参与欺骗的人。

奥伊瓦的活着的诅咒

把阿岩与其他虚构幽灵区分开来的,是她的信仰至今仍然活着,而且有一个通信地址。她受祀于东京四谷的於岩稻荷田宫神社,巢鸭的妙行寺则据说有她的坟茔。由此产生了日本戏剧中记载最为详备的一项习俗:要演出《四谷怪谈》的演员、导演与摄制班底,都会事先前往神社向阿岩致意并求得许可,因为人们相信,凡是不这么做的制作都会遭遇事故、疾病与不幸。一个多世纪以来,舞台与影片中的受伤乃至死亡都被归于她的震怒,而这一迷信至今仍被业内认真对待。阿岩是戏剧与电影中被搬演次数最多的日本幽灵,也是那位受辱毁容、自坟中归来的女子的原型;当代日本恐怖片里的复仇女性,都取材于这个模子。

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别名

"阿岩"

遗物

象征

🔥

元素

复仇

🔢

数字

1

🎨

颜色

白色

🦁

动物

变形幽灵

符印:

纸灯笼毁去的面容垂落的左眼散乱的长发

特质

力量

💔

弱点

🧠

行为

🛡️

抗性

在图集中

穿行于存在的起源世界与其维度的宇宙。

神话

📍 日本
📅 江户时代(1603-1868)及后续传统

日本民间传说涵盖口传传统、神话、传说及妖怪与神等超自然生物,由江户时期鸟山石燕在《画图百鬼夜行》和《今昔百鬼拾遗》等插图文本中汇编,反映神道万物有灵信仰、对洪水干旱生态恐惧,以及滋贺、大阪、京都等地河流、湖泊、稻田自然尊重。

来源

🌿

鹤屋南北的四谷怪谈

四世鹤屋南北 · 1825

《东海道四谷怪谈》,四世鹤屋南北所作的歌舞伎,1825年于江户首演。它将被丈夫伊右卫门毁容杀害的阿岩之亡灵复仇搬上舞台,确立了日本怨灵(onryō)及其溃烂面容的经典形象。

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葛饰北斋 百物语

葛饰北斋 · 1831

以日本恐怖「百物语」怪谈会为题的葛饰北斋浮世绘系列。

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月冈芳年 新形三十六怪撰

月冈芳年 · 1889

月冈芳年的浮世绘系列《新形三十六怪撰》(1889-1892年),描绘妖怪幽灵与传说。

常见问题

为什么阿岩的脸会变形?

因为伊藤家让人送来伪装成药用面霜的毒药,以便伊右卫门获得自由并能与那家的孙女结婚。毒药使他的左眼凹陷,并使头发成缕脱落,那张变形脸就是他作为灵魂已经保留的脸。

版画的灯笼阿岩是什么?

这是她最具标志性的出现:从点亮的灯笼纸中浮现的阿岩变形面孔。北斋这样雕刻了她,从那时起灯笼就是她的标志,以至于那张图像足以唤起整个故事。

为什么演员们在扮演它之前参观他们的坟墓?

因为存在这样的信念,在行业中仍然活跃,即未经阿岩许可上演四谷怪谈会带来事故和不幸。剧院和电影团队前往四谷的於岩稻荷田宫神社,在扮演她之前向她致敬。

阿岩真的存在过吗?

确曾存在,而且史实几乎相反。她生活在一六八〇年代的四谷,是御家人田宫又左卫门的女儿,丈夫伊右卫门是入赘的养子女婿。她的菩提寺妙行寺主张这对夫妇相处和睦,两人合力重振了家道;今日供人参拜的神社,也源自她对宅中稻荷的虔诚。鹤屋南北的戏写于一八二五年,晚了一百四十年,而它从那份信仰里拿走的只有名字。

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最后更新: 2026年8月30日