هويتزيلوبوشتلي

يروي ساهاغون مولده في الكتاب الثالث. قرب بلدة تولا جبل يُسمّى كواتيبيك، وهناك كانت كواتليكو، أمّ السنتزون هويتزناهوا وأختهم كويولكساوكي، تؤدّي كفّارتها بالكنس. وذات يوم سقطت عليها «كُرَيّة من ريش، ككبّة من الغزل»؛ فخبّأتها في صدرها تحت تنانيرها، ولما أرادت إخراجها لم تجدها: كانت قد حملت. فعدّ أبناؤها ذلك عارًا، وأقنعتهم كويولكساوكي بقتل أمّهم. وكان الطفل يواسيها من جوفها، وانحاز إليه أحد الإخوة، كواوتليكاك، فظلّ يخبره أين بلغوا في صعودهم. وفي اللحظة التي وصلوا فيها وُلد: بدرع من الزغب ورمح قصير وعصا زرقاء، ووجه مطليّ، وعُرف من ريش على رأسه، وساق يسرى نحيلة مكسوّة بالريش، وفخذين وذراعين مطليّة بالأزرق. وأمر توتشانكالكي بأن يُشعل شيوهكواتل، وهي أفعى مصنوعة من مشاعل الصنوبر، فضرب بها كويولكساوكي فماتت مقطّعة: بقي رأسها في أعلى الجبل وتدحرج جسدها إلى أسفل. ثم طارد الأربعمئة حول الجبل أربع مرات؛ فمات كثيرون وفرّ الباقون جنوبًا. وقراءة هذه المعركة على أنها الشمس الوليدة تغلب القمر والنجوم تفسير حديث، أبرز أصحابه إدوارد زيلر في مطلع القرن العشرين: أما النصّ فيتحدّث عن أمّ وأبنائها.

ليست كواتيبيك المنشأ الوحيد الذي يُنسب إليه. فكتاب «تاريخ المكسيكيين برسومهم»، المكتوب نحو سنة 1540، يروي أن زوجي الخلق، توناكاتيكوتلي وتوناكاسيواتل، «أنجبا أربعة أبناء»: تيزكاتليبوكا الأحمر، وتيزكاتليبوكا الأسود، وكيتزالكواتل، والرابع وهو أصغرهم، أوميتيكوتلي أو ماكيسكواتل، «وكان المكسيكيون يسمّونه أوتشيلوبي لأنه كان أعسر». وقد وُلد هذا الابن الأصغر بلا لحم، بعظامه وحدها، وبقي كذلك ستمئة عام، حتى كلّفه إخوته هو وكيتزالكواتل بتنظيم العالم: فصنعا النار ونصف شمس وأول زوجين من البشر. ولا يوفّق مصدرٌ بين النسبين، وهذه البطاقة لا تخلطهما: نسب كواتليكو هو الرواية المتداولة عند المكسيكا، ونسب الإخوة الأربعة رواية بديلة بمصدرها. والاسم يقول الشيء نفسه في الحالتين: هويتزيلين «طائر الطنّان»، وأوبوتشتلي «الأيسر»، وكان اليسار عند المكسيكا جهة الجنوب. أما ساهاغون فيفتتح به الكتاب الأول ويقرؤه على طريقته: «كان هرقلًا آخر»، رجلًا بالغ القوة و«مدمّرًا عظيمًا للشعوب»، شعاره «رأس تنّين مفزع جدًّا يقذف النار من فمه»، و«كان يتحوّل إلى صور شتّى من الطير والوحش»، وقد عبدوه إلهًا بعد موته. وهذه القراءة، قراءة البطل المؤلَّه، قراءة الراهب لا قراءة المكسيكا.

يروي دوران في «تاريخ الهند» ذلك الجزء من الهجرة الذي لا يكاد ساهاغون يمسّه. كانت لهويتزيلوبوشتلي أخت ساحرة هي مالينالشوتشيتل، فأمر بأن تُترك نائمة على الطريق؛ فأسّست مالينالكو، وراح ابنها كوبيل يطوف من بلدة إلى بلدة يؤلّب شعوب الوادي على المكسيكا. فأنذرهم الإله، فقتلوه على تلّ تيبيتسينكو، وهو «بينيون دي لوس بانيوس» اليوم، وانتزعوا قلبه ورموه بين قصب البحيرة. ومن ذلك القلب نبت صبّار، والنبوءة التي يضعها دوران على لسان الإله تقول إن عليه يسكن نسر «يرعى ويأكل من أفضل الطيور وأبهاها»، تحيط به ريشات خضراء وزرقاء وحمراء وصفراء. وعند دوران لا يأكل النسر أي أفعى: فالأفعى تظهر على حدة، في العبارة «حيث غنّى النسر وحيث صفرت الأفعى». أما صورة النسر الذي يلتهم أفعى فقد سادت لاحقًا، وثبّتها شعار المكسيك المستقلّة. وعلى تلك الجزيرة الصغيرة قامت تينوتشتيتلان، وفي وسطها المعبد الكبير، وعلى قمّته مقامان، مقامه ومقام تلالوك. وكان عيده الأكبر بانكيتزاليزتلي، حين يُقتل في معبد هويتزناواك من يمثّلون السنتزون هويتزناهوا. وفي سنة 1978 ظهر عند أسفل جانبه من المعبد الحجر المنحوت لكويولكساوكي: امرأة مقطّعة الأوصال، في الموضع الذي تقول الأسطورة إن جسدها سقط فيه.