Diana

Diana ist die römische Göttin der Jagd, des Mondes, der wilden Natur und der Geburt. In ihrem Ursprung war sie eine alte italische Gottheit der Wälder und der unkultivierten Räume, vor allem im **heiligen Hain von Aricia** verehrt, am Nemisee, wo sie als *Diana Nemorensis*, «Diana des Hains» bekannt war. Durch die Wirkung der *interpretatio romana* wurde sie vollständig mit der griechischen **Artemis** identifiziert und übernahm deren Mythologie: Tochter von **Jupiter** und **Latona** sowie Zwillingschwester von **Apollo**, gemäß dem Mythos auf der Insel Delos am Fuß des Berges Kynthos geboren. Wie ihre griechische Entsprechung ist sie eine jungfräuliche Göttin, die die Ehe ablehnte, um ihre Unabhängigkeit zu bewahren, und durchstreift die Berge begleitet von einem Gefolge von Nymphen.

Diana ist vor allem die Jägerin: sie wird als eine agile junge Frau dargestellt, die mit einer kurzen Tunika bekleidet ist, **Bogen und Köcher** trägt und von Hunden oder einem Reh begleitet wird. Herrin der Tiere und der Wälder, schützt sie das Wildleben aber auch die Jagd. Als Mondgöttin wird sie mit dem **Halbmond** assoziiert, der ihre Stirn krönt. Die Tradition schreibt ihr einen **dreifachen Aspekt** zu, ausgedrückt in der Formel *diva triformis*: Diana als Jägerin auf der Erde, **Luna** am Himmel und **Trivia** («die der drei Wege») in der Unterwelt und an den Kreuzwegen, eine Facette, die sie Hekate annähert und mit der nächtlichen Magie verbindet. Trotz ihrer Jungfräulichkeit wurde sie auch als Beschützerin der Geburt und der Frauen angerufen, unter der Anrufung von *Diana Lucina*.

Der berühmteste Mythos von Diana ist der des Jägers **Acteón**, der sie nackt beim Baden überraschte; beleidigt verwandelte die Göttin ihn in einen Hirsch und seine eigenen Hunde zerrissen ihn. Als vor Apollo geborene Zwillingsschwester half sie der Überlieferung nach ihrer Mutter Latona bei der Geburt ihres Bruders, weshalb sie bei Geburten angerufen wird. Ihr eigenartigster Kult war der von Aricia, geleitet vom *rex nemorensis*, einem flüchtigen Priestersklaven, der das Amt durch Tötung seines Vorgängers erlangte und es gegen den nächsten Bewerber verteidigen musste, ein Ritus, der James Frazer faszinierte und *La rama dorada* eröffnet. In Rom besaß sie einen Tempel auf dem Aventin, und ihr Fest, die *Nemoralia*, wurde im August mit Fackelprozessionen gefeiert. Ihre Gestalt überlebte in der europäischen Folklore, verbunden mit der wilden Jagd und der Hexerei, und bleibt ein Sinnbild der ungezähmten Natur und der weiblichen Unabhängigkeit.