Freyja

Freyja pertenece a los Vanir, la estirpe de dioses de la fertilidad y la prosperidad, y es hija de Njörð, el dios del mar y la riqueza. Tras la guerra entre los Aesir y los Vanir, que terminó en tregua e intercambio de rehenes, Freyja llegó a Asgard junto a su padre y su hermano gemelo Freyr, integrándose en el panteón principal. Snorri Sturluson la presenta en su Edda como la más gloriosa de las diosas (ásynjur), dueña de la mansión Fólkvangr y del salón Sessrúmnir. Su nombre significa sencillamente «señora» y está emparentado con el título germánico Frau. A menudo se la confunde con Frigg, la esposa de Odín, por rasgos y funciones compartidos, hasta el punto de que ambas se asocian con el origen del nombre del viernes; la crítica moderna debate si en época remota fueron una sola divinidad.

Freyja gobierna el amor, el deseo, la belleza, la fertilidad y también la guerra y la muerte. Según el Grímnismál, cada día reparte con Odín a los caídos en combate: la mitad marcha a su morada de Fólkvangr y la otra mitad al Valhalla. Es, ante todo, la gran maestra del seiðr, la magia profética y chamánica de los Vanir; y son las fuentes las que precisan la dirección de esa enseñanza: la Ynglinga saga de Snorri afirma que fue Freyja quien introdujo el seiðr entre los Aesir y se lo enseñó a Odín, no al contrario. Viaja en un carro tirado por dos grandes gatos y posee un manto de plumas de halcón que permite volar entre los mundos, prenda que en varios mitos presta a Loki. Su llanto por la ausencia de su esposo Óðr se convierte en lágrimas de oro rojo, imagen que la vincula también con la riqueza.

El objeto más famoso de Freyja es el Brísingamen, un collar de oro de deslumbrante belleza. El relato tardío del Sörla þáttr cuenta que no lo forjó ella, sino cuatro enanos, y que Freyja lo obtuvo pasando una noche con cada uno de ellos; después Loki se lo roba por orden de Odín. En otro mito, cuando un gigante constructor exige a Freyja como pago por amurallar Asgard, los dioses recurren de nuevo a las artimañas de Loki para evitar entregarla. Su manto de halcón reaparece en la recuperación del martillo de Thor y en el rescate de Idun. Estos relatos muestran a una diosa a la vez deseada y poderosa, cuyo cuerpo, magia y tesoros se convierten en objeto de disputa entre dioses y gigantes, sin que ella pierda nunca su rango soberano.

Freyja encarna como pocas divinidades la unión de fuerzas en apariencia opuestas: el amor y la guerra, la vida y la muerte, el placer y la magia. Su figura sobrevivió con fuerza en el folclore escandinavo mucho después de la cristianización, asociada a la fertilidad de los campos y del ganado, y en tiempos modernos se ha convertido en una divinidad central del neopaganismo y de las corrientes de brujería contemporánea (Wicca, Ásatrú). Estudiada como uno de los ejemplos más nítidos de la diosa compleja del mundo germánico, Freyja perdura como símbolo del poder femenino que integra la seducción, la soberanía y el dominio de lo sagrado.