Sōjōbō

Sōjōbō surge como un konoha-tengu que tras siglos de maestría en kenjutsu y ascetismo shugendō completo asciende al rango supremo de daitengu. El proceso exige haber entrenado al menos un discípulo humano de gran renombre como Minamoto no Yoshitsune y haberse establecido como autoridad en una montaña sagrada específica. Sōjōbō es el daitengu más famoso pero forma parte de un panteón clásico de diecisiete reyes tengu documentados en el folclore del periodo Edo que incluye a Tarōbō del Monte Atago y Jirōbō del Monte Hira entre otros. Su transformación marca el final del linaje tengu desde la fase yamabushi-konoha hasta la autoridad regional total.

Sōjōbō posee kenjutsu sobrehumano vuelo plenamente funcional con alas de tres a cuatro metros tormenta de viento sostenida que arrasa campamentos profecía militar invisibilidad temporal y comando sobre tengu menores de su territorio. Su figura mide dos punto uno metros con piel roja intensa nariz prominente de treinta y cinco centímetros pelo y barba blancos largos hábito monástico púrpura de abad sombrero tokin grande geta altos ōdachi largo y abanico ha-uchiwa de plumas. La simbología incluye piel roja abanico ha-uchiwa katana larga pelo blanco y hábito budista púrpura que representan autoridad ancestral y dominio del viento yang. Elemento: 風陽王.

Sōjōbō mantiene relación de transformación con tengu-konoha-mountain-ascetic y variante con tengu-karasu-crow. Solo acepta discípulos humanos extraordinarios como Minamoto no Yoshitsune castiga militares arrogantes y define destinos bélicos de provincias. Su sede principal es el Monte Kurama al norte de Kioto con templo Kurama-dera y ruta Tengu-michi mientras otros reyes rigen Atago Hira Akiba y Kōmyō. Elemento aire-yang número diecisiete animales cuervo gigante águila y tigre mítico. Reliquias incluyen ōdachi personal y abanico ha-uchiwa regalado a Yoshitsune.