سوجوبو

سوجوبو هو الأشهر بين الدايتنغو، أي «التينغو الكبار» الذين يقفون على قمة هرم هذه الكائنات. ويحسن فهم هذا الهرم كما فهمه التقليد: لا سلّماً يُصعد، بل قسمةً تُقسم. تذهب الكتابات البوذية في العصر الوسيط إلى أن من يموت وقد أكله الكِبر يهوي في التينغودو، أي طريق التينغو، وأن الحكيم يصير هناك دايتنغو، والجاهل كوتنغو، أي التينغو الصغير. وتُحسم هذه الحال لحظة الموت بحسب ما كان عليه المرء في حياته، لا بترقٍّ لاحق. أما الكلمة نفسها فجاءت من الصين، حيث كان «تيانغو» يعني كلباً سماوياً نذير شؤم، وأول ظهور لها في اليابان في السِّفر الثالث والعشرين من «نيهون شوكي» (720)، حيث يشرح راهبٌ أن الجسم الذي عبر السماء بدويّ سنة 637 ليس شهاباً بل تينغو. وقد وضع تقليد عصر إيدو سوجوبو ضمن جماعة من ملوك التينغو يحكمون جبال البلاد (تاروبو من جبل أتاغو، وجيروبو من جبل هيرا وغيرهما)، وأشهرهم جميعاً سيّد جبل كوراما، شمالي كيوتو.

يُصوَّر سوجوبو بهيئة شبيهة بالإنسان ووجه محمرّ، وبذلك الأنف الطويل البارز الذي يميّز الدايتنغو عن منقار الكاراسو-تينغو، وبشعر ولحية بيضاوين كشعر شيخ، وفي ثوب راهب الجبل، وعلى جبهته القلنسوة الصغيرة «توكين» التي يشدّها اليامابوشي، وفي قدميه قباقيب خشبية عالية. يتقلّد سيفاً طويلاً ويحمل «ها-أوتشيوا»، مروحة الريش التي يثير بها العواصف، كما تقول الأسطورة. وتُنسب إليه براعة في السيف لا يبلغها إنسان، وقدرة على الطيران، وسلطان على الريح والعاصفة، وموهبة قراءة فضيلة من يقف أمامه أو نفاقه، وإمرة على التينغو الأدنى في جبله، وهم له رسل وطلائع. وقد ثبّتته المطبوعة الخشبية على هذه الصورة، ومنها جاءت الهيئة التي تُعرف اليوم: لا هيئة وحش، بل هيئة معلّم عجوز مهيب.

الأسطورة التي رفعت اسمه تربطه بميناموتو نو يوشيتسونه. فالبطل المقبل، وهو بعدُ طفل يُدعى أوشيواكامارو، عُهد به إلى رهبان معبد كوراما-ديرا بعد مقتل أبيه؛ وتروي الحكاية أنه كان يتسلل ليلاً إلى وادي سوجوغاتاني، وأن ملك تينغو الجبل علّمه هناك فنّ السيف الذي جعله فيما بعد لا يُقهر. ويجدر تأريخ الحكاية: فيوشيتسونه التاريخي عاش في القرن الثاني عشر، أما حادثة التتلمذ على التينغو فصياغة وسيطة متأخرة، تبلورت في مسرحية النو «كوراما تينغو»، وحوّلها نقّاشو عصر إيدو والقرن التاسع عشر، ومنهم يوشيتوشي، إلى مشهد ذائع. ومن هناك جاء أكثر ما يُرى اليوم من هذه الشخصية. وسوجوبو لا يقبل أيّ أحد: يختار تلاميذ نادرين، ويذلّ المحاربين المتعجرفين، ويرتبط بالشوغندو، طريق التنسّك عند اليامابوشي التي تمزج عبادة الشنتو بالبوذية الباطنية وبعناصر طاوية. ولا يزال مقرّه جبل كوراما، حيث ما زال الوادي الذي يحمل اسمه يُشار به للمارّة.