僧正坊

Sōjōbōは大天狗の中で最も著名な存在であり、日本民話のこれらの存在の階層を率いる「大天狗」である。剣の支配と修験道の苦行の数世紀を経て最高位に達し、聖なる山の領主権を獲得した天狗として考えられる。江戸時代の伝統は彼を日本各地の山々を統治する古典的な天狗王のパンテオン（愛宕山のTarōbō、比良山のJirōbō、その他）に組み込み、その中で京都北部の鞍馬山の主であるSōjōbōが最も有名である。彼の姿は、野性的な烏天狗と苦行者の木葉天狗から大天狗の主権的権威に至る天狗の血統の頂点を表す。

Sōjōbōは人間型の外見と赤みがかった顔のtenguとして描かれ、長く目立つ鼻（karasu-tenguのくちばしに対してのdaitenguの特徴的な点）、白い髪と髭、山の僧侶の衣装、yamabushiの小さなtokin帽子と大きなgetaの下駄を身につけている。長い剣を振り回し、伝説によれば台風のような風を巻き起こすことができるha-uchiwaの羽扇子を携帯する。剣術における超人的な熟練、飛行能力、風と嵐の支配、千里眼、そしてその領土の小さいtenguへの命令が彼に帰せられる。単なる怪物というより、恐るべき武術の力と知恵の姿を体現している。

最も有名な伝説はSōjōbōをMinamoto no Yoshitsuneと結びつける：子供時代（Ushiwakamaruの名で）Kurama-dera寺にこもり、若者はKurama山の天狗の王から剣の術を教えられ、伝説の武士となる技量を身につけた。Sōjōbōは exceptional な人間の弟子のみを選び、武士の傲慢を罰し、shintōism、esoteric Buddhism、Taoismを混ぜたyamabushiの苦行の道であるshugendōと結びつく。その拠点はKurama山であり、扇と長い鼻を持つその姿は日本の民俗で最も認識しやすいイメージの一つであり、演劇、版画、大衆文化に現れる。