Sōjōbō

Sōjōbō émerge comme un konoha-tengu qui après des siècles de maîtrise en kenjutsu et d'ascétisme shugendō complet accède au rang suprême de daitengu. Le processus exige d'avoir formé au moins un disciple humain de grande renommée comme Minamoto no Yoshitsune et de s'être établi comme autorité sur une montagne sacrée spécifique. Sōjōbō est le daitengu le plus célèbre mais fait partie d'un panthéon classique de dix-sept rois tengu documentés dans le folklore de la période Edo qui inclut Tarōbō du Mont Atago et Jirōbō du Mont Hira parmi d'autres. Sa transformation marque la fin de la lignée tengu depuis la phase yamabushi-konoha jusqu'à l'autorité régionale totale.

Sōjōbō possède un kenjutsu surhumain un vol pleinement fonctionnel avec des ailes de trois à quatre mètres une tempête de vent soutenue qui ravage les camps une prophétie militaire une invisibilité temporelle et un commandement sur les tengu inférieurs de son territoire. Sa silhouette mesure deux virgule un mètres avec une peau rouge intense un nez proéminent de trente-cinq centimètres des cheveux et une barbe blancs longs un habit monastique pourpre d'abbé un grand chapeau tokin des geta hauts un ōdachi long et un éventail ha-uchiwa de plumes. La symbologie inclut la peau rouge l'éventail ha-uchiwa le katana long les cheveux blancs et l'habit bouddhiste pourpre qui représentent l'autorité ancestrale et la domination du vent yang. Élément: 風陽王.

Sōjōbō maintient une relation de transformation avec tengu-konoha-mountain-ascetic et variante avec tengu-karasu-crow. Il n'accepte que des disciples humains extraordinaires comme Minamoto no Yoshitsune punit les militaires arrogants et définit les destins guerriers des provinces. Son siège principal est le Mont Kurama au nord de Kyoto avec le temple Kurama-dera et la route Tengu-michi tandis que d'autres rois règnent sur Atago Hira Akiba et Kōmyō. Élément air-yang numéro dix-sept animaux corbeau géant aigle et tigre mythique. Reliques incluent ōdachi personnel et éventail ha-uchiwa offert à Yoshitsune.