Sutoku Daitengu
Sutoku Daitengu, empereur déposé transformé en grand tengu vengeur
Édité parBestiarypediaCréé le
Sanuki(Japon)🔄 Ligne de transformation (Phase 2 de 2)
Origines et transformation de Sutoku Daitengu
Sutoku Tennō régna entre 1123 et 1142 mais fut contraint d'abdiquer sans exercer de pouvoir réel. En 1156 son affrontement avec son frère Go-Shirakawa aboutit à la rébellion de Hōgen. Après la défaite il fut exilé à Sanuki où il copia des sutras pendant des années et les envoya à la capitale comme offrande de réconciliation. La cour rejeta les textes craignant des malédictions. Selon le Hōgen Monogatari Sutoku se mordit la langue et écrivit avec son sang un serment de devenir le grand démon du Japon pour inverser l'ordre social. Il cessa de se couper les cheveux et les ongles jusqu'à devenir méconnaissable et mourut en 1164 transformé en daitengu. Les désastres ultérieurs lui furent directement attribués.
Apparition en tant que daitengu et pouvoirs
Dans l'Ugetsu Monogatari le moine Saigyō visite la tombe de Sutoku à Shiramine et contemple son esprit sous la forme d'un daitengu incandescent qui refuse d'être apaisé. Le tengu possède une longue queue et une forme humaine avec des traits aviaires. Son serment de sang lui confère la capacité de provoquer des incendies et des catastrophes qui ont contribué à la chute de la cour impériale devant les guerriers. Il n'est pas identique à Sōjōbō du mont Kurama mais un parent de rang au sein de la lignée tengu. Sa transformation le distingue comme un goryō vengeur plutôt qu'un simple démon ailé tout en conservant une influence sur les désastres naturels et politiques pendant des siècles.
Héritage historique et consécration finale
L'esprit de Sutoku Daitengu continua d'être craint pendant des siècles. En 1868 l'empereur Meiji ordonna de ramener son esprit à Kyoto et de le consacrer au sanctuaire Shiramine Jingū avant la restauration impériale sept cents ans après sa mort. Cette cérémonie marqua la clôture symbolique d'anciennes rancunes dynastiques. Les sources Toriyama Sekien dans Konjaku Gazu Zoku Hyakki et Ueda Akinari dans Ugetsu Monogatari documentent sa figure en tant que daitengu vengeur. Sa relation de parenté avec Sōjōbō et d'autres tengu de montagne est maintenue comme un lien de rang au sein du folklore japonais sans être confondu avec eux. Le taxon tengu et goryō reflète sa double nature d'esprit vengeur et de démon ailé.
Reliques
🏺 Sutras de Sang
Symbolique
Element
Feu
Nombre
1
Couleur
Rouge
Animaux
Corbeau
Sigils:
🏷️ Traits
Pouvoirs
Faiblesses
Comportement
Resistances
🗺️Dans l’Atlas
Voyage à travers le monde d’origine des êtres et le cosmos de leurs dimensions.
📜 Mythologies
Le folklore japonais englobe traditions orales, mythes, légendes et créatures surnaturelles comme yōkai et kami, compilés dans des textes illustrés de l'époque Edo par Toriyama Sekien dans des œuvres comme Gazu Hyakki Yagyō et Konjaku Hyakki Shūi, reflétant les croyances animistes shintoïstes, les peurs écologiques face aux inondations et sécheresses, et le respect de la nature dans les rivières, lacs et rizières des régions comme Shiga, Osaka et Kyoto.
Sources
Ugetsu Monogatari d'Ueda Akinari
Ueda Akinari · 1776
Konjaku Hyakki Shūi
Toriyama Sekien · 1781
Volume de la série de bestiaires illustrés de Toriyama Sekien (1776-1784), qui a recueilli et fixé l'image des yokai du folklore japonais.
Hōgen Monogatari (Récit de l'ère Hōgen)
Anonyme · XIIIe s.
Questions fréquentes
Comment la transformation de Sutoku en daitengu s'est-elle produite selon le Hōgen Monogatari ?
Sutoku se mordit la langue et écrivit un serment de sang de vengeance après le rejet de ses sutras. Il mourut en 1164 transformé en daitengu.
Quelle relation Sutoku Daitengu entretient-il avec Sōjōbō et d'autres tengu ?
Il est parent de rang au sein de la lignée tengu mais non identique à Sōjōbō du mont Kurama.
Quand et pourquoi l'esprit de Sutoku a-t-il été consacré à Shiramine Jingū ?
En 1868 l'empereur Meiji le consacra avant la restauration impériale sept cents ans après sa mort pour clore d'anciennes rancunes.
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