Sutoku Daitengu

Sutoku Tennō reinou entre 1123 e 1142 mas foi forçado a abdicar sem exercer poder real. Em 1156 seu confronto com seu irmão Go-Shirakawa resultou na rebelião de Hōgen. Após a derrota foi exilado em Sanuki onde copiou sutras por anos e os enviou à capital como oferta de reconciliação. A corte rejeitou os textos por medo de maldições. Segundo o Hōgen Monogatari Sutoku mordeu a língua e escreveu com seu sangue um juramento de se tornar o grande demônio do Japão para inverter a ordem social. Parou de cortar o cabelo e as unhas até ficar irreconhecível e morreu em 1164 transformado em daitengu. Os desastres posteriores foram diretamente atribuídos a ele.

No Ugetsu Monogatari o monge Saigyō visita o túmulo de Sutoku em Shiramine e contempla seu espírito como um daitengu incandescente que se recusa a ser aplacado. O tengu possui cauda longa e forma humana com traços aviários. Seu juramento de sangue lhe concede capacidade para provocar incêndios e catástrofes que contribuíram para a queda da corte imperial diante dos guerreiros. Não é idêntico a Sōjōbō do monte Kurama mas parente de categoria dentro da linhagem tengu. Sua transformação o distingue como goryō vingativo mais que como simples demônio alado mantendo influência sobre desastres naturais e políticos durante séculos.

O espírito de Sutoku Daitengu continuou sendo temido durante séculos. Em 1868 o imperador Meiji ordenou que seu espírito fosse trazido de volta a Quioto e consagrado no santuário Shiramine Jingū antes da restauração imperial setecentos anos após sua morte. Esta cerimônia marcou o fechamento simbólico de antigas rixas dinásticas. As fontes Toriyama Sekien em Konjaku Gazu Zoku Hyakki e Ueda Akinari em Ugetsu Monogatari documentam sua figura como daitengu vingador. Sua relação de parentesco com Sōjōbō e outros tengu de montanha é mantida como vínculo de categoria dentro do folclore japonês sem ser confundido com eles. O táxon tengu e goryō reflete sua natureza dupla de espírito vingativo e demônio alado.