バアル

Baalは主に嵐の神Hadadと同一視され、カナンおよびウガリットの第二千年紀B.C.のパンテオンの中心的な神々の一つである。その名は「主」または「所有者」を意味し、しばしばさまざまな地元の神々に適用可能な称号として機能する。Ugaritの粘土板文書ではDagánの子として提示され、 supreme god Elと結び付けられ、「雲の上を駆る者」と呼ばれ、雨と豊饒の主である。偉大なBaal Cycleは彼の宇宙的戦いを語る：まずYam（海と混沌の神）を打ち破り、Safón山に宮殿を築いて統治を確立する；次に死と乾燥の神Motに屈し、地下界に下るが、姉妹かつ配偶者であるAnatがMotを滅ぼしBaalが復活するまでで、干ばつと再生の年ごとの農業サイクルを体現する。

バアルはカナン人の石碑や画像に、力と豊饒の象徴である雄牛の角の兜をかぶった精力的な戦士として描かれる。上げた手には棍棒か雷を振り、もう一方の手にはしばしば下部が植物や稲妻の形に終わる槍を持ち、土地を肥やす嵐の象徴とする。雄牛は力と繁殖力のイメージとして彼の神聖な動物であり、時には山々や雄牛、台座の上に立ち、サフォン山に座す姿で示される。彼の属性（分かれた雷、雨雲、山頂）は干ばつや海の混沌に対する気候の調整者としての役割を反映する。

バアル崇拝はレバントとフェニキアに非常に広がり、山々の頂上に聖域があり、ウガリトやバールベクのような大寺院があった。儀式は動物の犠牲、特に雄牛と豊穣の捧げ物によって雨と収穫を確保することを目指した。聖書の資料は敵対者によって書かれ、これらの崇拝に神聖な売春と子供の犠牲の慣行を帰属させるが、今日の研究は両方の告発を議論されおそらく誇張されたものと見なし、一部では近隣の崇拝に対するヤハウィズムの宗教的論争として理解される。ヘブライ語聖書はバアルをヤハウェの大きなライバルでありイスラエルを誘惑する偶像として提示し、最も有名なエピソードは預言者エリヤがカルメル山でバアルの預言者たちに挑んだもので、ヤハウェの火がカナンの神に勝利する。

アブラハム宗教の台頭により、偉大なカナン人のバアルは悪魔的な存在に格下げされた。彼の称号Baal-Zebub（「蠅の主」）、2列王記で言及されるエクロンのペリシテ人の呼び名は、キリスト教の悪魔学の悪魔Beelzebubに派生し、Baelの名の下にArs Goetiaのカタログを率いる。預言者（ホセア、エレミヤ）は彼をイスラエルをその契約から遠ざける偽りの神として非難する。一方、学術分野では、Baalは死んで蘇る嵐の神の神話の最初で最も影響力のある例の一つとして研究され、それは古代近東の宗教とその豊饒のサイクルの理解を照らすパターンである。