巴力

Baal主要与风暴神Hadad认同，是公元前第二千年迦南和乌加里特万神殿的核心神祇之一。其名意为「主」或「主人」，常作为适用于多种地方神祇的头衔。在Ugarit的泥板文本中，他被呈现为Dagán之子并与至高神El相联系，被称为「驾驭云者」，雨与丰饶之主。伟大的Baal Cycle叙述其宇宙之战：首先击败海与混沌之神Yam，确保其统治并在Safón山建造宫殿；随后屈服于死亡与干旱之神Mot，降至冥界，直到其姊妹兼配偶Anat摧毁Mot，Baal复活，体现干旱与更新的年度农业循环。

巴力在迦南人的石碑和图像中被描绘为精力充沛的战士，头戴公牛角盔，象征力量与生育。他举起的手中挥舞权杖或闪电，另一只手常持有一支下端呈植物或闪电形状的矛，象征使大地受精的风暴。公牛是他至高无上的圣兽，是 potency 与生育力的象征，有时他被描绘站立在山上、公牛上或基座上，居所位于萨丰山。他的属性（分叉闪电、雨云与山峰）反映了他作为对抗干旱与海洋混沌的气候组织者的角色。

巴力崇拜在黎凡特和腓尼基非常广泛，在山顶有圣所和像乌加里特或巴勒贝克这样的大神庙。仪式通过动物祭祀，尤其是公牛，以及丰饶献祭来确保雨水和收成。圣经资料由其对手撰写，将神圣卖淫和儿童祭祀的做法归因于这些崇拜，尽管今天的研究认为两项指控有争议且可能夸大，部分理解为雅赫维主义对邻近崇拜的宗教论战。希伯来圣经将巴力呈现为雅赫维的伟大对手和诱惑以色列的偶像，最著名的插曲是先知以利亚在迦密山向巴力的先知发起挑战，雅赫维的火战胜迦南神。

随着亚伯拉罕宗教的兴起，伟大的迦南巴力被贬为恶魔形象。他的称号Baal-Zebub（「苍蝇之主」），2列王纪中提到的以革伦非利士人的称谓，衍生为基督教恶魔学中的恶魔Beelzebub，并在Bael之名下领导Ars Goetia的目录。先知（何西阿、耶利米）谴责他为使以色列背离其盟约的假神。相反，在学术领域，巴力被研究为最早且最具影响力的死而复生的风暴神神话的例子之一，这一模式阐明了古代近东宗教及其生育周期的理解。