ベルフェゴール

Belfegor (Belphegor) は聖書のBaal-Peorに由来し、Numbersの書に言及されるPeor山で崇拝された神であり、その崇拝においてイスラエルの民はMoabで放蕩と偶像崇拝に身を委ねた。カナン起源では、ゆえに豊饒と過剰に結びついていた。中世キリスト教悪魔学はこれを再解釈し、The Lanterne of Light（1409年頃）のような作品で、七つの大罪に関連する悪魔の一人である怠惰の悪魔的王子として分類された。その役割はJohann WeyerのPseudomonarchia Daemonum（1577年）とCollin de PlancyのDictionnaire Infernalで確立され、そこでは努力なしに得られる独創的な発明と富で人間を誘惑する悪魔として描写される。

Dictionnaire Infernalでは、Belfegorは二つの対立する方法で表される: 誘惑的に現れるときの大きな美しさの若い女性として、そして怪物的な悪魔、髭を生やし、角があり、鋭い爪を持ち便器またはトイレに座った姿として、身体的怠惰と終末論的なものとのつながりを強調するグロテスクなイメージである。acedia（精神的怠惰）の王子として、努力と規律を簡単な快楽と迅速な利益と引き換えに放棄する誘惑を体現する。伝統は、労働なしに富むことを約束する発見と工夫を着想させるとし、その影響は快適さに偽装された貪欲と近道の探求に関連づけられる。

魔導書によれば、Belfegorは富と利益ある発明を得るために召喚され、召喚者を軟弱さと依存に服従させる代わりに独創的なアイデアを授けるとされた。その姿は後に文学伝統に影響を与えた: Niccolò Machiavelliは有名な風刺小説La favola di Belfagor arcidiavoloを書き、その中で悪魔は結婚が本当に苦痛であるかを確かめるために生者の世界に昇り、このモチーフは後世の作家に再登場する。Belfegorはこうして怠惰と功績なき富の悪魔的元型として存続し、Baal-Peorの聖書的非難から受け継がれた、すべての努力を避けて利益と快楽を求める者に対する道徳的警告である。