Belphegor
Belphegor, prince démoniaque de la paresse et de l'invention parmi les Princes de l'Enfer
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⇄ Variantes culturelles (1)
Origines de Belfegor
Belfegor (Belphegor) dérive du Baal-Peor biblique, le dieu adoré sur le mont Peor que mentionne le Livre des Nombres, dans le culte duquel tomba le peuple d'Israël à Moab en se livrant au libertinage et à l'idolâtrie. À son origine cananéenne il était donc lié à la fertilité et à l'excès. La démonologie chrétienne médiévale le réinterpréta et, dans des ouvrages comme The Lanterne of Light (vers 1409), il fut classé comme le prince démoniaque de la paresse, l'un des sept démons associés aux péchés capitaux. Son rôle se consolida dans la Pseudomonarchia Daemonum de Johann Weyer (1577) et dans le Dictionnaire Infernal de Collin de Plancy, où il est décrit comme un démon qui tente les hommes avec des inventions ingénieuses et des richesses obtenues sans effort.
Apparence et attributs
Dans le Dictionnaire Infernal, Belfegor est représenté de deux manières opposées: comme une jeune femme d'une grande beauté lorsqu'il se montre séducteur, et comme un démon monstrueux, barbu, avec des cornes, des ongles acérés et assis sur un siège percé ou des toilettes, image grotesque qui souligne son lien avec la paresse physique et l'eschatologique. Comme prince de l'acédie (la paresse spirituelle), il personnifie la tentation d'abandonner l'effort et la discipline en échange de plaisirs faciles et de gains rapides. La tradition lui attribue d'inspirer des découvertes et des inventions qui promettent de s'enrichir sans travail, de sorte que son influence s'associe à la cupidité déguisée en confort et à la recherche de raccourcis.
Invocation et héritage
Selon les grimoires, on invoquait Belfegor pour obtenir des richesses et des inventions lucratives, et on lui attribuait d'accorder des idées ingénieuses en échange de soumettre l'invocateur à la mollesse et à la dépendance. Sa figure inspira plus tard la tradition littéraire: Nicolas Machiavel écrivit une célèbre novella satirique, La favola di Belfagor arcidiavolo, dans laquelle le démon monte au monde des vivants pour vérifier si le mariage est vraiment un tourment, et le motif réapparaît chez des auteurs ultérieurs. Belfegor perdure ainsi comme l'archétype démoniaque de la paresse et de la richesse sans mérite, un avertissement moral, hérité de la condamnation biblique de Baal-Peor, contre ceux qui cherchent le lucre et le plaisir en éludant tout effort.
Aussi connu comme
Reliques
🏺 Sceptre de l'Acédie
Outil avec lequel Belphégor bénit les inventions paresseuses et richesses sans effort, symbole de la tentation démoniaque par l'acédie.
Symbolique
Element
Terre Stagnante
Nombre
13
Couleur
Violet Foncé
Animaux
Chèvre Déformée, Éléphant Terrifiant
Sigils:
🏷️ Traits
Pouvoirs
Faiblesses
Comportement
Resistances
🔗 Relations avec d'autres etres
🗺️Dans l’Atlas
Voyage à travers le monde d’origine des êtres et le cosmos de leurs dimensions.
📜 Mythologies
Les religions abrahamiques comprennent le judaïsme, le christianisme et l’islam, trois traditions monothéistes qui partagent une origine commune dans la figure d’Abraham, considéré comme patriarche dans les trois. Nées au Proche-Orient ancien, le judaïsme s’est développé chez les Hébreux durant le deuxième millénaire av. J.-C., le christianisme est apparu au Ier siècle apr. J.-C. dans le contexte du judaïsme du Second Temple et l’islam est apparu au VIIe siècle dans la péninsule arabique. Chacune repose sur des révélations divines transmises par des prophètes et des écritures sacrées, comme la Torah, la Bible et le Coran, et soutient la croyance en un unique Dieu créateur et juge.
Sources
Pseudomonarchia Daemonum
Johann Weyer · 1577
Catalogue de soixante-neuf démons inclus par Johann Weyer dans son ouvrage « De praestigiis daemonum » (1577). Il décrit la hiérarchie infernale, ses rangs et fonctions, et précède directement l'Ars Goetia et la démonologie occidentale ultérieure.
Dictionnaire Infernal
Collin de Plancy · 1818
Dictionnaire démonologique de Collin de Plancy (1818), célèbre pour les illustrations de Louis Le Breton de son édition de 1863. Il répertorie démons, superstitions et êtres infernaux, et a popularisé l'image visuelle de nombreuses entités de la goétie.
Livre des Nombres
Moïse (attribué traditionnellement) · ca. 1440 av. J.-C.
Le quatrième livre de la Torah détaille les recensements d'Israël, rébellions dans le désert, miracles et préparatifs pour entrer en Canaan sous Moïse.
Questions fréquentes
Comment Belphégor est-il lié au dieu biblique Baal-Peor dans le Livre des Nombres?
Belphégor est considéré comme une évolution démoniaque du dieu cananéen Baal-Peor. Dans le Livre des Nombres il séduisit le peuple israélite à Moab par la débauche liée à la fertilité. Cette figure biblique se transforma en démonologie médiévale en prince de l'acédie.
Quels attributs et pouvoirs caractéristiques sont attribués à Belphégor dans les grimoires?
Belphégor est seigneur des mines et on lui attribue la découverte de l'artillerie comme symbole de puissance sans effort. Il est associé à l'invention de richesses faciles et à l'induction de l'oisiveté chez ceux qui l'invoquent.
Quelles relations Belphégor entretient-il avec d'autres princes démoniaques dans la hiérarchie infernale?
Belphégor sert comme l'un des princes sous Satan dans la hiérarchie infernale. Il est allié d'Asmodée et de Belzébuth, partageant avec eux les tentations des péchés capitaux à la cour démoniaque.
Quels éléments symboliques et iconographiques définissent la représentation de Belphégor?
Belphégor apparaît dans les grimoires avec une tête d'éléphant ou de chèvre déformée, assis sur un trône de latrines symbolisant l'acédie physique et spirituelle. Ses symboles incluent le nombre 13, le violet foncé, l'élément terre stagnante et le sigil goétique avec trône de latrines.
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