ハトホル
ハトホル、エジプト神話における愛、美、音楽、母性の女神
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古代エジプト(エジプト)家系図
ハトホルの神話的起源
ハトホールはエジプトで最も古く最も崇拝される女神の一人である。彼女の名Hut-Horはホルスの住居を意味する:それはハヤブサの神が内部を飛ぶ天空そのものであり、それゆえ彼女はまたその母または妻と呼ばれる。ピラミッド・テキストは彼女をラーと太陽の目の娘、創造主が自らの前に送る力と名付ける。彼女には西方の貴婦人という称号が与えられ、沈む太陽とそれとともに死者をネクロポリスで迎える者とされる。天の雌牛として彼女はファラオを神聖な乳で授乳し、その行為は彼を神々の子としその統治を正当化する。
ハトホルの本性と属性
音楽、舞踊、愛、酩酊の女主人であるハトホールはシストルム、悪を遠ざけるその鈴の音の儀式用ガラガラとメナト首飾りを振る。彼女は雌牛として、太陽円盤を囲む角を持つ女として、あるいは神殿の柱頭に牛の耳を持つ正面顔として表される。その甘さのもう一つの顔は凶暴である:天の雌牛の書は、ラー、人間の反逆に飽き、人々にその目を送り、ハトホールが雌ライオンのセクメトに変身し多くの命を刈り取り人類を絶滅させると脅かすと語る。ビールを赤く染めて飲ませ、血で欺くことのみが殺戮を止める。
ハトホルの崇拝と遺産
彼女の主要神殿はデンデラにそびえ、毎年女神の船がナイルを遡ってエドフまで行きホルスとの美しい出会いの祭のためであった。酩酊の祭は音楽、ビール、舞踊でセクメトが鎮められた夜を記念した。彼女の崇拝は稀に見る横断的であった:祭司女と音楽家が仕え、子を求める女、シナイの鉱夫、水夫、外国人がそこに赴いた。テーベのネクロポリスでは山から雌牛として現れ死者を迎える。ギリシャ人は彼女をアフロディテと同一視し、牛の耳を持つ彼女の顔は今もエジプトの視覚的象徴の一つである。
別名
遺物
🏺 ハトホルのシストラ
儀式で保護的で多幸感のある音を出す金属楽器。
🏺 ハトホルのメナト
力与喜びの象徴、対重りの儀式用首飾り。
象徴
元素
銅元素
数字
七
色
ターコイズ色
動物
牛, 雌ライオン
印章:
🏷️ 特性
力
弱点
行動
耐性
🔗 他の存在との関係
📜 神話
エジプト神話は、紀元前王朝時代からローマ時代にかけて3000年以上にわたり古代エジプトで発展し、ナイル川のほとりに住んだ文明と密接に結びついていた。その信仰は、maatの概念で表される宇宙の秩序が神々の働きと人間による儀式の履行によって保たれるという世界観に基づいていた。エジプトのパンテオンには数多くの地方神や国家神が含まれ、太陽と創造に関連づけられるラーや、復活と冥界の神オシリスが際立ち、イシス、ホルス、セト、アメンなどの他の神々も加わっていた。 神話の物語は、世界の起源、太陽の毎日の周期、死後の魂の運命を説明し、ナイル川流域の自然や天体観測の要素を取り入れていた。『死者の書』のような葬礼文書や神殿の浮彫が、これらの信仰を知るための主な資料となっている。公式の崇拝はエジプトのキリスト教化とともに衰退したものの、エジプト神話は美術・文学・西洋の想像力に永続的な影響を及ぼし続け、エジプト学における研究対象であり続けている。
出典
デンデラ碑文
デンデラの神官 · プトレマイオス朝、紀元前300年頃
デンデラのハトホル神殿のレリーフと象形文字銘文(プトレマイオス朝期)。女神ハトホルと後期エジプトの神々の神話・儀礼・祭礼を記録し、古代エジプト宗教の重要な金石資料となる。
ピラミッド・テキスト
Unknown · -2400
第5王朝と第6王朝のピラミッドに刻まれた古代エジプトの葬儀テキストのコレクション。
天の牝牛の書
古代エジプトの書記 · c. 紀元前1550
人類の滅亡の神話と、天の牝牛に乗ってラーが天へ昇る様子を語る古代エジプトの葬祭文書。
よくある質問
ハトホルの名前の意味は?
Hut-Horはホルスの住居を意味する。ハトホルはハヤブサ神がその内部を飛ぶ天空そのものであり、そのため彼女は母または妻と無差別に呼ばれる。ピラミッド・テキストは彼女をさらにラーと太陽の目の娘と名付ける。
ハトホルとセクメトは同一の女神か?
天の雌牛の書は、ラーは人間の反逆に飽き、彼らに対して自らの目を送ったと語る:ハトホルはそこで雌ライオンのセクメトに変身し、激しい怒りで殺戮を行い人類を絶滅させようとした。セクメトは彼女の破壊的な顔であり、別の女神ではない。
セクメトの虐殺はどうして止められたか?
策略によって。神々は数千のビールの壺を赤く染め大地に注いだ;雌ライオンはそれを血と思い、飲み干して酔い眠り込んだ。目覚めたとき彼女は再びハトホルに戻っていた。酩酊の祭りは音楽とビールでその夜を記念した。
どこで崇拝され、誰がその祭儀に参じたか?
彼女の最大の神殿はデンデラにあり、そこから毎年彼女の船はナイルを遡ってエドフへ行き、ホルスとの美しい出会いの祭に参加した。女祭司と女音楽家が仕え、息子を願う女性、シナイの鉱夫、水夫、外国人が彼女のもとに来た。ギリシア人は彼女をアフロディテと同一視した。
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