Придворный Хули Цзин

«Обольстительница двора» — самая страшная форма китайского хули-цзина (狐狸精): лиса, которая покидает деревни, чтобы проникнуть в императорский двор, где жизненная энергия и власть сконцентрированы максимально. Архетип имеет глубокие корни в китайской традиции, которая приписывала духам-лисам падение династий; самый известный пример — Дацзи, наложница последнего царя Чжоу династии Шан, представленная в романе Фэншэнь Яньи как девятихвостая лиса, чье влияние погубило правителя. Существо проникает в столицу (Чанъань при Тан, Бяньцзин или Линьань при Сун) выдавая себя за дочь умершего провинциального чиновника, без родственников, которые могли бы опровергнуть ее личность.

Императорская соблазнительница сочетает сверхъестественную красоту с острым политическим интеллектом. Она оказывает тонкое очарование на восприимчивых мужчин, читает дворцовые интриги, владеет каллиграфией и поэзией и манипулирует милостями, гороскопами и фракциями, чтобы постепенно контролировать волю императора и истощать его жизненную энергию, не вызывая немедленных медицинских подозрений. Традиция приписывает ей страх перед бронзовыми зеркалами, которые раскрывают её истинный лисий облик, и её погибель обычно приходит от руки даосского чиновника или гадателя, который идентифицирует её посредством гадания. Она сохраняет волшебную жемчужину и девять хвостов, присущих архетипу, скрытые под человеческим обликом, пока её природа не будет раскрыта.

Соблазнительница при дворе воплощает древнейший китайский страх перед прекрасной женщиной, которая развращает государя и губит государство, (морализаторский топос, который конфуцианская историография спроецировала на фигуры вроде Дацзи или Бао Сы. Её символика связана с эмблемами императорской наложницы (пион, феникс, шитая шелком ткань) и бронзовым зеркалом, выдающим её сущность. Она) тёмная противоположность небесной лисицы: в то время как та выбирает самосовершенствование и вознесение, соблазнительница выбирает политическую власть и хищничество. Она принадлежит к тому же семейству, что и японская Тамамо-но-Маэ, прямо отождествляемая с Дацзи в легенде, и представляет внутри цикла хули-цзин путь земных амбиций в противовес пути трансценденции.