Кицунэ Тэнко

Тэнко, «небесная лиса», — в японском предании высшая форма кицунэ: лиса, что достигает тысячи лет, набирает девять хвостов и перестаёт принадлежать этому миру. Происхождение её не японское, а китайское. Тянху появляется уже в древнекитайских собраниях чудесного, а оттуда переходит на острова вместе с прочим материковым знанием о лисах. Японское предание добавляет к этому одно: твёрдое место в лестнице ступеней. В «Дзэн'ан дзуйхицу» XIX века тэнко занимает высшую ступень, выше полевых лис и выше лис Инари. Её положение приписывают одной лишь долготе лет и долгому затвору в горах, куда японский фольклор всегда помещает подвижничество: пещеры, вершины и глухие леса. Стоит сказать прямо то, чего не говорит ни один старинный источник: за этим совершенствованием не стоит ни метода, ни школы, ни опознаваемого учения. Тэнко становится небесной от времени и от удаления, а не от выучки, у которой есть имя.

Тэнко приписывают предельные способности всего образа: полёт, безупречное превращение, полное наваждение, ограниченное предвидение грядущего и врачевание. Сила её сосредоточена в ходзю, той жемчужине, что носят лисы и что на гравюрах изображается в ладони или парящей над хвостом. Потерять её значит потерять всё, и несколько преданий держатся именно на этом: человек отнимает жемчужину у лисы и получает взамен её службу. В отличие от яко, тэнко не хищничает. Предание рисует её спокойной, отстранённой и мало занятой людскими делами, а если она и вмешивается, то ради того, чтобы наставить достойного. Девять хвостов — знак того, что счёт окончен. В японской гравюре, например в «Гадзу хякки ягё» Ториямы Сэкиэна 1776 года, девятихвостая лиса рисуется уже как существо иного порядка.

Тэнко — японское соответствие китайской небесной лисе, от которой она прямо происходит, и старой корейской кумихо: все трое делят мотив тысячелетней лисы, которая восходит. Внутри Японии она отличается от мёбу, лисы Инари, служащей божеству, и от яко, полевой лисы, не служащей никому. Вот различие, которое важно: тэнко не зависит ни от святилища, ни от покровителя. Этот каталог ставит её концом лестницы, начинающейся с яко, с уже названной оговоркой: шкала ступеней по возрасту засвидетельствована, но источники не рассказывают о конкретной лисе, прошедшей её снизу доверху. Тэнко не столько персонаж, сколько верхний предел того, чем лиса способна стать.