Небесный Хули Цзин

Хули-цзин (狐狸精) — это дух-лис китайской традиции, засвидетельствованный с древности: «Книга гор и морей» (Shanhaijing) уже описывает девятихвостого лиса Цинцю, а более поздние сборники, такие как «Ляочжай чжии» Пу Сунлина или «Цзы бу юй» Юань Мэя, собирают многочисленные рассказы о лисах, принимающих человеческий облик. В даосском мировоззрении лис, который живёт достаточно долго и практикует внутреннее совершенствование (neidan), может очистить свою энергию и подняться до категории небесного лиса (tianhu, 天狐) или бессмертного лиса (huxian, 狐仙). Эта форма «небесного бессмертного» представляет кульминацию этого процесса: тысячелетний лис, который после столетий дисциплины достигает пантеона и причисляется к сянь, бессмертным.

Небесный лис оставил позади хищничество жизненной энергии, свойственное молодым особям, и поддерживает своё существование посредством даосского культивирования и сохранения своей волшебной жемчужины (húwán или hújīng), источника его духовной силы и главной уязвимости, если её у него отнимут. Традиция приписывает ему свободное превращение между человеческой, лисьей и гибридной девятихвостой формами, полёт между небом и землёй, владение туманами и посланничество между божествами. Он может даровать исцеление, удачу и успех на императорских экзаменах добродетельным смертным и считается почти неуязвимым, кроме как перед даосскими талисманами высшего ранга. Его связывают со священными горами (обителью бессмертных) и с occasional служением Си Ванму (Xi Wangmu), Царице-матери Запада.

Как huxian, небесный лис был объектом народного культа в обширных регионах Китая, где ему приносили подношения ради защиты и процветания. Его иконография связана с девятихвостым лисом, эмблемой как предзнаменования (в его благотворном аспекте, знак мира и благого правления), так и опасности (в его соблазнительном аспекте). Таким образом он отличается от хищных форм архетипа своим благожелательным характером и духовным возвышением. Он принадлежит к той же семье, что корейский gumiho и японский kitsune, с которыми разделяет мотив лиса, восходящего благодаря долголетию и дисциплине, и представляет внутри цикла huli-jing конечную цель трансформации: переход от хитрого зверя к почитаемому бессмертному.