亚舍拉

阿舍拉（乌加里特语中为阿提拉特）是迦南神系中的大女神之一，至高神埃尔的妻子，以及构成其神圣宫廷的七十位众神之母（阿提拉特之子）。在乌加里特文献（公元前十四世纪）中，她获得「海之女主人」（rabbatu athiratu yammi）的称号，并在埃尔面前充当调解者。作为丰饶之母神，人们通过亚舍拉来崇拜她，即在整个黎凡特「高处」竖立的程式化神圣柱子或树木。考古学揭示，在古代以色列和犹大，她曾与雅赫维一起被崇拜数世纪：昆提莱特阿杰鲁德铭文提及「雅赫维和他的阿舍拉」。约西亚王（公元前七世纪）的改革，记载于列王纪下23，命令从耶路撒冷圣殿移走并焚烧她的柱子。

作为伟大的母亲女神，阿舍拉掌管大地、牲畜和人类的生育力，并因雨露而被祈求。在作为埃尔的配偶的角色中，她是万神殿的女家长，在家庭领域她与家园保护、分娩和助产士相关联。她的崇拜是古代近东最持久的之一，从乌加里特延伸到推罗、西顿、以色列和犹大的高处以及新王国时期的埃及，超过一千年，在那里她以库德舒的形式被同化。随着时间的推移，她的形象与阿斯塔特混淆，产生了在列王纪上11:5和11:33中被谴责的共生形式阿什托雷特，后来的拉比传统将该名称妖魔化，转变为恶魔阿斯塔罗斯。

亚舍拉最具特色的象征是亚舍拉柱，一根神圣的柱子或树（通常是风格化的棕榈或柽柳），它在圣所中代表女神。在叙利亚-巴勒斯坦的肖像学中，她与狮子相关联，有时她站在狮子上面，还与交缠的蛇相关联。在埃及，在库德舒的称号下，她被描绘成正面站在狮子上的裸体女神，手持莲花和蛇。许多犹太的「柱形小雕像」——强调她作为乳母和生育保护者属性的小型女性陶土雕像——已被与她的家庭崇拜联系起来。她的肖像学痕迹允许追踪她从迦南神系到君主制以色列民间实践的连续性，直到约西亚的独一神教根除她的官方崇拜之前。