⇄ 文化变体 (2)
3 血脉中的存在
米尔科姆作为亚扪人国家神的起源
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米尔科姆作为亚扪人的国家神出现在现今约旦的亚扪地区。所罗门在橄榄山建立的崇拜在列王纪上11:5中被谴责,根据戴(2000)被视为摩洛的地区变体。与利未记18:21和耶利米书32:35中的儿童献祭相关,其亚扪国家崇拜先于约西亚改革,后者在欣嫩谷的陀斐特中被根除。
米尔科姆的偶像外貌与化身形态
米尔科姆表现为具有人身和牛头的巨大青铜偶像,伸展的双臂用于接收儿童献祭,眼睛和嘴巴可见内部火焰。其罕见的化身形式显示身穿青铜胸甲、戴牛角冠冕、眼睛红橙色的高大男性形象。象征包括公牛、不纯的净化之火、献祭刀和陀斐特伸展的双臂。
米尔科姆的献祭崇拜与预言遗产
米尔科姆在约西亚改革(列王纪下23:10)之前在耶路撒冷的陀斐特接收儿童献祭。消失后,其崇拜作为预言文学中的警告持续存在。中世纪传统将其与摩洛融合为献祭的地狱王子。作为迦南变体与巴力哈达相关,是基抹的对手,其向摩洛的转变在拉比传统和弥尔顿的《失乐园》中被宣告。
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遗物
🏺 巨大中空青铜偶像
象征
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元素
腐败阳火焰
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数字
7
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颜色
红青铜色
🦁
动物
公牛, 鹰, 山羊
符印:
青铜偶像公牛伸展双臂祭祀刀陀斐特的火焰
🏷️ 特质
⚡
力量
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弱点
🧠
行为
🛡️
抗性
🔗 与其他生物的关系
📜 神话
📅 约前2000-500年
古代迦南的巴力和亚舍拉等神。
来源
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