アシェラ

アシェラまたはアティラトは紀元前十四世紀の第二千年紀のウガリット語テキストにおけるカナアン最高神エル神の配偶者である。海の夫人でありカナアン神話の七十神の母なる女神でアシェラ柱として知られる様式化された木で表され古代レバント全域の聖なる高台で崇拝された。第一千年紀にはアスタルトとの崇拝が徐々に融合し列王記上11:5および11:33の言及に従いアシュトレトという混合形態を形成した。紀元前七世紀のヨシヤ改革は列王記下23:4-7に記述されエルサレム神殿の聖なる柱を破壊しその後のラビ伝統はアシュトレトをアスタロトという男性悪魔として悪魔化し聖なる木を地獄の象徴に変え豊穣を色欲に逆転させた。

アシェラの力には雨と露の召喚農業および人間の豊穣聖なる高台の守護カナアン神話の七十の従属神への支配および王家の母祖たる大人の人間形態と聖なる木の形態間の変容が含まれる。外見は光により四十から六十歳に見える不定の成熟したカナアン女性で植物模様の金糸刺繍入り粗麻のチュニカウガリット式高い髪型銅の冠銀の腕輪革のサンダルを持ち生きているタマリスクの枝を手にしている。深いオリーブグリーンの虹彩は薄明かりでのみ見えるわずかに細長い瞳孔を示し不屈の様相と祖先の静けさを持つ。

アシェラの象徴には聖なる柱アシェラ柱ヤシやタマリスク型の様式化された木シロ・パレスチナの図像学に関連するライオン銅の冠織物中の植物性の金糸および考古学的アシェラ小像に繰り返し現れる二匹の絡み合う蛇が含まれる。アスタロトとは変容の標的としてアスタルトとは後期伝統で融合しアスタロトに収束する両方の女性カナアン女神の仲間としてバアル・ハダドとはカナアン神話の両至高像の変種として関係する。ヨシヤのモノテイスム以前のレバントの守護母祖としてその崇拝はウガリットからポスト亡命ディアスポラまで約十四世紀続き助産師農業の豊穣家庭の保護に関連しウガリットティルスシドンイスラエルユダの聖なる高台およびクドシュとして融合したエジプトに及んだ。