杜尔迦

杜尔迦，印度教的无敌女神，从众神的集体能量中诞生，以对抗获得祝福、使之对任何男子或男神无敌的恶魔马希沙苏拉。当由梵天、毗湿奴和湿婆率领的天神们聚集在喜马瓦特山时，他们的神圣力量融合成 炫目 光芒，形成一位十臂骑乘猛狮的女神。这一奇迹诞生，在《马尔坎德亚往世书》的《女神颂》中叙述，象征女性沙克蒂力量对恶魔混沌的至高无上。杜尔迦并非作为和平神祇被创造，而是作为原初战士，注定在沉沦于黑暗的世界中恢复达摩。

杜尔迦显现为一位凶猛而可怕的美女，黄金色的皮肤如千日闪耀，八或十臂持神圣武器：湿婆的三叉戟、毗湿奴的飞轮、瓦鲁纳的海螺、维斯瓦卡曼的斧、剑、矛、锤、弓、盾和箭。她三只燃烧的眼睛发射焚烧邪恶的光线，乌黑如漆的头发如风暴飘扬。骑乘其狮子道旺，其咆哮麻痹恶魔，身着红色战袍和天界珠宝王冠。每件武器象征宇宙一方面及其摧毁不纯之力：三叉戟刺穿幻象，飞轮斩断自我，剑消除无知。其面容融合母性优雅与毁灭怒火，提醒沙克蒂既是创造亦是湮灭。

杜尔迦是《女神颂》专为战斗保留的形相。造出她并不是要她主宰什么，而是要她杀死一个任何男性都碰不得的具体敌人；这一职能说明了她的位置：在夏克提派中，她被理解为大女神诸形之一，而不是与之并立竞争的另一位女神。径直称她为阿迪·帕拉夏克提，是把形相与本源混作一谈。

她的节庆是九夜节，即「九个夜晚」，阴历一年中要举行数次，至第十日的胜利十日节达于顶点。术语不宜颠倒：这个名字指的是节庆的礼仪时长，而非战役的时长——经文根本没有为那场战役计时。在孟加拉，同一周期以杜尔迦祭的形式度过，先安置神像，其后再将其沉入水中；这是整个节庆印度教中动员人数最多的环节。在这一周期之外，她香火最盛的圣所是查谟山中的维什诺女神庙，每年有数百万朝圣者攀登而上。