Милком
Милком, национальное божество аммонитян, связанное с детскими жертвоприношениями
Куратор:BestiarypediaСозданоОбновлено
Израиль(Израиль)⇄ Культурные варианты (1)
Мифические истоки Милкома
Милком (или Милком) — национальный бог аммонитян, семитского народа, обитавшего к востоку от реки Иордан вокруг своей столицы Рабба (нынешний Амман). Его имя происходит от семитского корня m-l-k «царь», того же, что и в еврейском слове mélek, поэтому Милком по существу означает «Царь» или «царствующий», титул, выражавший его положение божественного суверена и защитника царства Аммон. Как божество-покровитель он считался гарантом идентичности, земли и процветания своего народа, подобно тому как Яхве был для Израиля или Кемош для моавитян.
Милком в библейской традиции
Милком известен прежде всего через еврейскую Библию, которая называет его «мерзостью аммонитян». Первая книга Царств повествует, что царь Соломон под влиянием своих иноземных жён воздвиг высоту для Милкома в окрестностях Иерусалима, акт, который тексты представляют как тяжкое отступничество; спустя века царь Иосия разрушил это святилище во время своей религиозной реформы. Библейские источники часто связывают Милкома с Молохом (Молеком), другим божеством, связанным с жертвоприношением, до такой степени, что оба имени смешиваются; учёные спорят, были ли это два разных бога или родственные проявления одного и того же западносемитского царского культа.
Культ и наследие
Прямые сведения о Милкоме скудны, поскольку собственные аммонитские источники фрагментарны, а большая часть того, что мы знаем, исходит от его израильских врагов, изображавших его отвратительным идолом. Однако археология предоставила надписи и статуи царства Аммон, свидетельствующие об организованном царском культе вокруг этого божества-защитника. Милком остаётся одним из главных примеров национальных богов Леванта железного века, каждый из которых связан с народом и территорией, и свидетельством религиозного конфликта между израильским монотеизмом и соседними культами, которые Библия боролась с особой жёсткостью.
Реликвии
🏺 Гигантский полый бронзовый идол
Символика
Элемент
Испорченный ян огнь
Число
7
Цвет
Красная бронза
Животные
Бык, Орёл, Коза
Сигилы:
🏷️ Черты
Силы
Слабости
Поведение
Сопротивления
🗺️В атласе
Путешествуйте по миру происхождения существ и космосу их измерений.
📜 Мифологии
Ханаанская мифология развивалась среди семитских народов, населявших регион Ханаана на восточном побережье Средиземного моря, с конца третьего тысячелетия до н. э. до первой половины первого тысячелетия до н. э. Основные источники для её изучения — тексты, обнаруженные в Угарите, а также упоминания в египетских, хеттских и древнееврейских документах. Эта традиция входила в более широкий круг религий древнего Ближнего Востока и разделяла элементы с месопотамской и египетской мифологиями, сохраняя при этом собственные черты, связанные с прибрежной и земледельческой средой региона. В ханаанском пантеоне видное место занимали божества, связанные с плодородием, бурей и морем. Ваал, бог дождя и растительности, играл центральную роль в мифах о борьбе с силами хаоса, в то время как Ашера, ассоциировавшаяся с материнством и священными деревьями, выступала супругой верховного бога Эля. Среди других значимых фигур — Астарта, Даган и Мот, олицетворявшие соответственно войну, зерно и смерть. Культ отправлялся в местных святилищах и храмах; ритуалы были направлены на обеспечение сельскохозяйственного процветания и защиту городов-государств. Влияние ханаанской мифологии заметно в более поздних традициях Леванта, особенно в религии древнего Израиля, где отдельные элементы были переосмыслены или отвергнуты. Эпиграфические и археологические находки в Финикии и Палестине свидетельствуют о сохранении некоторых культов вплоть до эллинистического периода, когда началось постепенное слияние с греческими и римскими божествами.
Источники
Книга Иезекииля
Иезекииль бен Бузи (приписывается) · ок. 593-571 гг. до н.э.
Книга Иезекииля — один из великих пророческих книг Ветхого Завета, излагающий видения и пророчества пророка Иезекииля во время вавилонского плена, включая божественную колесницу, долину сухих костей и будущий храм.
Первая книга Царств
Библейская традиция · ~1000-500 гг. до н. э.
Первая книга Царств описывает конец правления Давида и восхождение Соломона, с решающей ролью Нафана в главе 1 для обеспечения преемственности Соломона против Адонии через сотрудничество с Вирсавией.
Часто задаваемые вопросы
Какое отношение Милком имеет к детским жертвоприношениям в Тофете?
Милком принимал детские приношения в Тофете Иерусалима до иосийской реформы. Его культ требовал детских жертвоприношений, связанных с ритуальным огнём.
Как Милком превращается в Молоха согласно традиции?
Раввинская и средневековая традиция сливает Милкома с Молеком и другими Баалами в демона Молоха, адского князя детских жертв, изображённого Мильтоном.
Какое отношение Милком поддерживает с Кемошем и Баал-Хададом?
Милком — жертвенная ханаанско-аммонитская вариация, подобная Баал-Хададу, и региональный соперник Кемоша, национального бога моавитян, соседей аммонитян.
🔖Цитировать эту статью▾
Если вы цитируете эту статью в академической, журналистской или редакционной публикации, используйте любой из этих форматов:
Bestiarypedia. (2026, July 14). Милком. Bestiarypedia. https://bestiarypedia.com/ru/beings/milcom
Свободное цитирование с атрибуцией и канонической ссылкой для редакционного, академического или журналистского использования. Полное коммерческое переиспользование или создание производных продуктов требует предварительного согласия.
Похожие существа

Дагон
Дагон, ханаанский бог моря, плодородия и земледелия

Ашера
Ашера, супруга Эля и мать семидесяти богов в ханаанском пантеоне

Астарта
Астарта, ханаанская богиня любви, плодородия, войны и сексуальности

Баал-Хадад
Баал-Хадад, ханаанский бог бури, дождя и плодородия