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Milcom

Milcom, divinità nazionale ammonita associata al sacrificio infantile

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IsraeleIsraele(Israele)
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Rango
Dio CananeoLiv. 90
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Gerarchia
Pantheon CananeoLiv. 94

Origini mitiche di Milcom

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Milcom (o Milkom) è il dio nazionale degli Ammoniti, il popolo semitico che abitava a est del fiume Giordano, intorno alla sua capitale Rabba (l'attuale Amman). Il suo nome deriva dalla radice semitica m-l-k, «re», la stessa della parola ebraica mélek, cosicché Milcom significa essenzialmente «il Re» o «colui che regna», titolo che esprimeva la sua condizione di sovrano divino e protettore del regno di Ammon. Come divinità tutelare, era considerato garante dell'identità, della terra e della prosperità del suo popolo, allo stesso modo in cui Yahweh lo era per Israele o Chemosh per i Moabiti.

Milcom nella tradizione biblica

Milcom è noto soprattutto attraverso la Bibbia ebraica, che lo definisce «l'abominio degli Ammoniti». Il primo Libro dei Re narra che il re Salomone, influenzato dalle sue mogli straniere, eresse un luogo alto per Milcom alle porte di Gerusalemme, atto che i testi presentano come una grave apostasia; secoli dopo, il re Giosia distrusse quel santuario durante la sua riforma religiosa. Le fonti bibliche associano spesso Milcom a Moloch (Molek), un'altra divinità legata al sacrificio, al punto che i due nomi finiscono per confondersi; gli studiosi dibattono se si trattasse di due dèi distinti o di manifestazioni imparentate di uno stesso culto regale semitico occidentale.

Culto e retaggio

La conoscenza diretta di Milcom è scarsa, poiché le fonti ammonite autoctone sono frammentarie e gran parte di ciò che sappiamo proviene dai suoi nemici israeliti, che lo dipinsero come un idolo detestabile. L'archeologia ha tuttavia fornito iscrizioni e statue del regno di Ammon che attestano un culto regale organizzato intorno a questa divinità protettrice. Milcom permane come uno dei principali esempi degli dèi nazionali del Levante dell'Età del Ferro, ciascuno legato a un popolo e a un territorio, e come testimonianza del conflitto religioso tra il monoteismo israelita e i culti vicini che la Bibbia combatté con particolare durezza.

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Reliquie

🏺 Idolo di bronzo cavo gigante

Simbologia

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Elemento

Fuoco yang corrotto

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Numero

7

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Colore

Bronzo rosso

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Animali

Toro, Aquila, Capra

Sigilli:

Idolo di bronzoToroBraccia teseColtello sacrificaleFiamma del Tofet

🏷️ Tratti

Poteri

💔

Debolezze

🧠

Comportamento

🛡️

Resistenze

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📜 Mitologie

📅 c. 2000-500 a.C.

La mitologia cananea si sviluppò tra i popoli semitici che abitavano la regione di Canaan, situata nel Levante mediterraneo, dalla fine del terzo millennio a. C. fino alla prima metà del primo millennio a. C. Le principali fonti per la sua conoscenza provengono dai testi scoperti a Ugarit, nonché da riferimenti in documenti egizi, ittiti ed ebraici. Questa tradizione faceva parte di un insieme più ampio di religioni dell’antico Vicino Oriente e condivideva elementi con le mitologie mesopotamica ed egizia, pur conservando tratti propri legati all’ambiente costiero e agricolo della zona. Nel pantheon cananeo occupavano un posto di rilievo le divinità legate alla fertilità, alla tempesta e al mare. Baal, dio della pioggia e della vegetazione, svolgeva un ruolo centrale nei miti di combattimento contro le forze del caos, mentre Asherah, associata alla maternità e agli alberi sacri, figurava come consorte del dio supremo El. Altre figure rilevanti includevano Astarte, Dagan e Mot, che incarnavano rispettivamente aspetti della guerra, del grano e della morte. Il culto si praticava in santuari locali e templi, con rituali volti ad assicurare la prosperità agricola e la protezione delle città-stato. L’influenza della mitologia cananea si percepisce nelle tradizioni successive del Levante, soprattutto nella religione dell’antico Israele, dove certi elementi furono reinterpretati o respinti. Resti epigrafici e archeologici rinvenuti in Fenicia e Palestina attestano la continuità di alcuni culti fino all’epoca ellenistica, momento in cui si verificò una progressiva fusione con divinità greche e romane.

Fonti

Libro di Ezechiele

Ezechiele ben Buzi (attribuito) · c. 593-571 a.C.

Il Libro di Ezechiele è uno dei grandi profeti dell'Antico Testamento, che narra visioni e profezie del profeta Ezechiele durante l'esilio babilonese, inclusi carro divino, valle di ossa secche e tempio futuro.

Primo Libro dei Re

Tradizione biblica · ~1000-500 a.C.

Il Primo Libro dei Re descrive la fine del regno di Davide e l'ascesa di Salomone, con il ruolo decisivo di Natàn nel capitolo 1 per assicurare la successione di Salomone contro Adonia mediante collaborazione con Batseba.

Domande frequenti

Che relazione ha Milcom con il sacrificio infantile al Tofet?

Milcom riceveva offerte di bambini al Tofet di Gerusalemme prima della riforma giosiana. Il suo culto esigeva sacrifici infantili legati al fuoco rituale.

Come si trasforma Milcom in Moloch secondo la tradizione?

La tradizione rabbinica e medievale fonde Milcom con Molek e altri Baal nel demone Moloch, principe infernale dei sacrifici infantili, ritratto da Milton.

Che relazione mantiene Milcom con Chemosh e Baal-Hadad?

Milcom è una variante sacrificale cananea-ammonita come Baal-Hadad e rivale regionale di Chemosh, dio nazionale moabita vicino agli Ammoniti.

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Ultimo aggiornamento: 14 lug 2026