Оива

Оива — самый прославленный дух японского театра призраков, и облик её закрепил Цуруя Намбоку Четвёртый в пьесе кабуки «Токайдо Ёцуя кайдан», впервые сыгранной в Эдо в 1825 году. В повествовании Оива замужем за Тамия Иэмоном, самураем без господина, обнищавшим и лишённым совести. Иэмон хочет жениться на Оумэ, внучке богатого соседа из семьи Ито, и, чтобы избавиться от жены, в дело идёт яд. Ито посылают Оиве мазь для лица, выдавая её за укрепляющее снадобье, тогда как на деле это обезображивающая отрава. Ослабевшая после родов, Оива доверчиво накладывает её. Лицо её уродуется непоправимо: левое веко, распухнув, обвисает на щёку, кожа покрывается язвами, а при расчёсывании волосы отходят окровавленными прядями. Увидев себя в зеркале, она разом понимает предательство. Она умирает в муках: в одних версиях от самого яда, в других, отчаявшись, перерезает себе горло мечом, и с последним вздохом бросает проклятие Иэмону.

Обратившись в онрё, Оива навсегда сохраняет лицо, которое оставил ей яд: левый глаз запал и распух, половина лица обезображена, длинные поредевшие волосы свисают, а на теле белое погребальное кимоно. Самый прославленный её образ — тётин-Оива, лицо, выступающее из бумаги зажжённого фонаря; Хокусай вырезал его на доске, и бесчисленные гравюры повторили. Иэмон, чтобы скрыть тела, прибивает труп Оивы и труп слуги Кохэя, ложно обвинённого в связи с нею, к двум сторонам одной деревянной ставни и бросает её в канал Онбо. Но поругание не остаётся безнаказанным. Обезображенное лицо Оивы преследует Иэмона повсюду: он видит его в лице новой жены Оумэ и в брачную ночь отсекает ей голову, полагая, что убивает призрак, видит и в лице тестя, которого тоже убивает. Явление множится в фонарях, в дыму, в воде, пока не увлекает Иэмона в безумие и разорение, а с ним и всех, кто участвовал в обмане.

Что отличает Оиву от прочих вымышленных призраков, так это то, что её культ до сих пор жив и у него есть почтовый адрес. Ей поклоняются в святилище Оива Инари Тамия в Ёцуя (Токио), а могилу ей приписывают в храме Мёгё-дзи в Сугамо. Отсюда происходит наиболее задокументированный обычай японского театра: актёры, режиссёры и съёмочные группы, которым предстоит ставить «Ёцуя кайдан», заранее приходят в святилище, чтобы почтить Оиву и испросить у неё дозволения, ибо считается, что постановки, этого не сделавшие, терпят несчастные случаи, болезни и беды. На протяжении более чем века её гневу приписывали травмы и даже смерти на сцене и на съёмках, и это суеверие в цехе соблюдают сегодня со всей серьёзностью. Оива, с большим отрывом, самый часто представляемый японский призрак театра и кино, и тот самый образец обиженной и обезображенной женщины, что возвращается из могилы; из него черпают мстительницы современного японского ужаса.