斯科尔

两部埃达以近乎残酷的简省介绍斯科尔。《格里姆尼尔之歌》里奥丁历数道：追着明面之神直到林荫庇护处的狼，名叫斯科尔；而赫罗德维特尼尔之子哈提，奔跑在天空新娘的前面。斯诺里在《吉尔法金宁》中加以铺陈：狼有两匹；跟在她身后的名叫斯科尔，苏尔所惧怕的正是它，因为它终将追上她；跑在前面的名叫哈提·赫罗德维特尼松，它想擒住月亮；而这些都注定要应验。关于血统，文本所言比世人惯常复述的要少：只有哈提带着父名——赫罗德维特尼尔之子，而那是芬里尔的别名；斯科尔的父子关系，只是凭兄弟身份推及而来。母亲甚至没有名字：斯诺里讲，在中庭以东名为亚恩维德的森林里，住着一个老女巨人，生下狼形的巨人，这两匹狼便出自那一族；他又补充说，其中最强的一头叫玛纳加尔姆，它饱食死者之肉，将吞下月亮，并把鲜血溅上天空和整个大气。把这位铁之森林的老妪等同于芬里尔之母安格尔伯达，是现代学者的推测，并非文本的原文。雅各布·格林在《条顿神话学》里通盘审阅了这桩公案，他猜想这一族原本有更完整的传说，只是从未被写下。

这场追逐就是世界的时钟。苏尔并非闲游：她驾着由阿尔瓦克与阿尔斯维德两匹马拉着的太阳之车，车前悬着斯瓦林之盾——埃达说，若没有这面盾，山岳与海洋都要燃烧。至于太阳为何这样急急地横过天空，斯诺里回答冈格勒里的提问说：因为她跑得像个害怕的人；追她的就在近旁，除了逃，她别无出路。这正是斯科尔的差事：暂且不追上她。它每日的奔跑是白昼的发动机，正如它兄弟在月亮之前的奔跑度量着黑夜。每个黎明都是一次脱逃，每个黄昏都是一场停战；牧人抬眼所见的，是一场正在进行的狩猎：发光的猎物，隔在她与狼颚之间的盾，以及后面那匹看不见却确凿无疑的狼。很少有神话把如此日常的现象装上如此沉重的威胁：北欧世界看太阳还剩多少领先，便知道时辰几何。

注定的时辰随诸神黄昏而至。斯诺里不加修饰地讲道：那时狼将吞下太阳，世人将视之为大祸；另一匹狼将擒住月亮，此事也无可挽回；群星将从天上消失。但在这里，各文献起了分歧，而这分歧素来有名。《瓦夫苏鲁德尼尔之歌》里，携走天空之灯的是芬里尔本人；《格里姆尼尔之歌》里，追日者却是斯科尔。斯诺里给各位分派了角色：太阳归斯科尔，月亮归玛纳加尔姆或哈提，芬里尔则去打他自己那场对奥丁的决战。雅各布·格林记下这处不合时说，父与子本是同一威胁，只是被讲成了不同的尺度。任何文献都不曾争议的，是结局的结局：《瓦夫苏鲁德尼尔之歌》说，当世界重生时，「精灵之轮」阿尔弗罗杜——也就是太阳——早已生下一个不逊于自己的美丽女儿，她将走上母亲的道路。斯科尔的胜利恰恰只持续世界终结那么久：它吞下一个太阳，新世界便带着另一个太阳破晓。它是唯一一个明知结局已写定仍在奔跑的猎手。