Скёлль

Эдды представляют Скёлля с жестокой скупостью. В «Речах Гримнира» Один перечисляет: Скёллем зовётся волк, что следует за светлоликим богом до защиты леса; а Хати, сын Хродвитнира, бежит перед невестой неба. Снорри развивает это в «Видении Гюльви»: волков двое; тот, что идёт за нею, зовётся Скёлль, и его-то страшится Соль, ибо он в конце концов её настигнет; тот, что бежит впереди, зовётся Хати Хродвитниссон, и он хочет схватить луну; и так тому и быть. О родстве тексты говорят меньше, чем принято повторять: лишь Хати носит отчество, сын Хродвитнира, а это одно из имён Фенрира, и на Скёлля отцовство распространяется только через братство. У матери нет даже имени: Снорри рассказывает, что к востоку от Мидгарда, в лесу по имени Ярнвид, живёт старая великанша, рождающая великанов в волчьем обличье, и что из этого рода вышли эти двое; сильнейший же из всех, добавляет он, некий Манагарм, что жиреет на мясе мертвецов, проглотит луну и обрызжет кровью небо и весь воздух. Отождествлять эту старуху из Железного леса с Ангрбодой, матерью Фенрирова потомства, — догадка новых учёных, а не буква текстов. Якоб Гримм, пересмотревший всё это дело в своей «Немецкой мифологии», подозревал, что обо всём этом семействе существовали более полные предания, которые так и не были записаны.

Погоня — это часы мира. Соль не прогуливается: она правит колесницей солнца, запряжённой конями Арваком и Альсвидом, а перед нею висит щит Свалин, без которого, говорят Эдды, горы и моря загорелись бы. А если солнце пересекает небо так быстро, отвечает Снорри на вопрос Ганглери, то потому, что идёт как та, что боится: её преследует тот, кто ищет её вблизи, и ей не остаётся ничего, кроме бегства. В этом и состоит точное ремесло Скёлля: пока не настигать. Его ежедневный бег — двигатель дня, как бег его брата, мчащегося перед луной, отмеряет ночь. Каждый рассвет — побег, каждые сумерки — перемирие, и, поднимая глаза, пастух видел идущую охоту: сияющую добычу, щит между нею и пастью, а позади — незримого, но несомненного волка. Немногие мифологии нагрузили столь будничное явление такой угрозой: северный мир узнавал час, глядя, сколько форы осталось у солнца.

Урочный час приходит с Рагнарёком. Снорри рассказывает без прикрас: тогда волк проглотит солнце, и людям это покажется великой бедой; другой волк схватит луну, и этому тоже не будет средства; звёзды исчезнут с неба. Но здесь источники расходятся, и расхождение это знаменито. В «Речах Вафтруднира» светило неба уносит сам Фенрир, тогда как в «Речах Гримнира» преследователь солнца — Скёлль; Снорри распределяет роли: Скёллю — солнце, Манагарму или Хати — луну, Фенриру — его собственную битву с Одином, а Якоб Гримм, отмечая разногласие, видел в отце и сыновьях одну и ту же угрозу, рассказанную в разных масштабах. Чего не оспаривает ни один источник, так это конца конца: когда мир возродится, говорят «Речи Вафтруднира», Альвродуль, Колесо Альвов, что есть солнце, успеет родить дочь, не менее прекрасную, чем она сама, и та поедет дорогами матери. Победа Скёлля длится ровно столько, сколько длится конец света: он глотает одно солнце, а новый мир рассветает с другим. Он единственный охотник, чей триумф приходит с уже написанной развязкой, — и всё же он бежит.