سكول

تقدّم الإدّتان سكول باقتضاب قاسٍ. في «أقوال غريمنير» يعدّد أودين: سكول اسم الذئب الذي يتبع الإله المشرق الوجه إلى حمى الغابة؛ وهاتي، ابن هروذفيتنير، يجري أمام عروس السماء. ويبسط سنوري ذلك في «خداع غيلفي»: الذئبان اثنان؛ الذي يسير خلفها اسمه سكول، وإياه تخشى سول، لأنه سيدركها في النهاية؛ والذي يجري أمامها اسمه هاتي هروذفيتنيسون، وهو يريد الإمساك بالقمر؛ وهكذا سيكون. وعن النسب تقول النصوص أقل مما يتردد عادة: هاتي وحده يحمل اسم الأب، ابن هروذفيتنير، وهو اسم من أسماء فينرير، أما أبوة سكول فتمتد إليه بالأخوّة لا غير. والأم لا اسم لها أصلًا: يروي سنوري أن شرقي ميدغارد، في الغابة المسماة يارنفيذ، تعيش عجوز عملاقة تلد عمالقة في هيئة ذئاب، وأن من تلك السلالة خرج هذان الاثنان؛ وأقواها جميعًا، يضيف، ذئب يدعى ماناغارم، يسمن على لحم الموتى، وسيبتلع القمر ويرشّ السماء والهواء كله بالدم. أما مطابقة عجوز غابة الحديد بأنغربودا، أم نسل فينرير، فهي حدس الدارسين المحدثين لا نصّ الكتب. وياكوب غريم، الذي راجع الملف كله في «الميثولوجيا التيوتونية»، كان يظن أن لهذه الأسرة كلها أساطير أوفى لم تُكتب قط.

المطاردة هي ساعة العالم. سول لا تتنزه: إنها تسوق عربة الشمس تجرّها الفرسان أرفاكر وألسفيذر، وأمامها يتدلى الترس سفالين الذي لولاه، كما تقول الإدّتان، لاحترقت الجبال والبحار. وإذا كانت الشمس تعبر السماء بهذه السرعة، فذلك، كما يجيب سنوري عن سؤال غانغلري، لأنها تسير سير الخائف: يطاردها من يطلبها عن كثب، فلا مخرج لها إلا الفرار. وهذه هي حرفة سكول بالضبط: ألّا يدركها بعد. فعدوُه اليومي هو محرك النهار، كما أن عدو أخيه الذي يجري أمام القمر يقيس الليل. كل فجر نجاةٌ وكل غسق هدنة، وما كان الراعي يراه إذا رفع بصره هو مطاردة جارية: الطريدة المشرقة، والترس بينها وبين الأنياب، وخلفهما، غيرَ مرئي لكنه يقين، الذئب. قلّما حمّلت ميثولوجيا ظاهرةً بهذا القدر من الاعتياد بهذا القدر من التهديد: كان العالم الإسكندنافي يعرف الوقت بالنظر إلى ما بقي للشمس من سبق.

تحلّ الساعة المكتوبة مع الراغناروك. يرويها سنوري بلا زخرف: حينئذ يبتلع الذئب الشمس، فيبدو ذلك للناس ضررًا عظيمًا؛ ويمسك الذئب الآخر بالقمر، ولا دواء لذلك أيضًا؛ وتختفي النجوم من السماء. لكن المصادر تختلف هنا، واختلافها مشهور. ففي «أقوال فافثروذنير» فينرير نفسه هو من يذهب بسراج السماء، بينما مطارد الشمس في «أقوال غريمنير» هو سكول؛ ويوزّع سنوري الأدوار: سكول للشمس، وماناغارم أو هاتي للقمر، وفينرير لمعركته الخاصة ضد أودين. وياكوب غريم، وهو يدوّن الخلاف، كان يرى في الأب والأبناء التهديد نفسه محكيًّا بمقاييس مختلفة. أما ما لا يجادل فيه مصدر واحد فهو نهاية النهاية: حين يولد العالم من جديد، كما تقول «أقوال فافثروذنير»، تكون ألفروذول، عجلة الجان التي هي الشمس، قد ولدت قبل ذلك ابنةً لا تقلّ عنها جمالًا، ستسلك دروب أمها. نصر سكول يدوم بالضبط ما دام فناء العالم: يبتلع شمسًا فيشرق العالم الجديد بأخرى. إنه الصياد الوحيد الذي يأتيه ظفره ومعه الخاتمة مكتوبة سلفًا، ومع ذلك يجري.