乌尔达拉克

「乌尔达拉克」一词由普希金在一八三五年出版的《西斯拉夫人之歌》中造出。普希金把塞尔维亚语的「武科德拉克」加以变形，造出一种特定的吸血鬼形象：只袭击自己家人的吸血鬼。这一文学发明把一个巴尔干的民俗母题变成了十九世纪俄国的原型，而这个被改动的名字，最终比原词更有分量。

阿列克谢·康斯坦丁诺维奇·托尔斯泰在小说《乌尔达拉克一家》中确立了这一形象。该作一八三九年以法文写成，多年之后才得以发表。故事里，一位法国旅人投宿于塞尔维亚的一户人家，祖父自坟中归来，把子与孙一个接一个变成同类。核心的细节并不是血：而是乌尔达拉克并不追猎陌生人，只找最爱他的人——正是这一选择，赋予了这篇小说独有的窒闷。

乌尔达拉克的主要特征是它从坟墓中返回，只转化自己家庭的成员，从最爱他的人开始。这种对亲属的偏好产生了强烈的情感紧张，因为受害者无法逃离所爱的人。乌尔达拉克在夜间接近家庭房屋的窗户，利用过去情感的记忆吸引受害者。与寻找随机猎物的其他吸血鬼不同，这个斯拉夫文学吸血鬼存在与目标保持情感联系。村里的篝火和门上的十字架代表社区试图在家庭核心内遏制传播的最后尝试。这种家庭动态使他成为19世纪俄罗斯传统中特别令人痛苦的人物。

乌尔达拉克代表19世纪俄罗斯文学版的斯拉夫吸血鬼，而upyr属于传统农民民间传说。这种区别解释了为什么乌尔达拉克进入电影和欧洲文学，而upyr更具地方性。托尔斯泰在1841年的另一部作品中也探索了upyr，但将独家家庭攻击保留给乌尔达拉克。家庭房屋、夜间窗户和村庄篝火的象征浓缩了这种生物的家庭恐怖。与巴尔干strigoi和upyr的文化关系显示了同一吸血鬼主题的区域变体。乌尔达拉克仍然是最痛苦的化身，因为它将家庭爱转变为致命威胁。