فوردالاك

صاغ ألكسندر بوشكين مصطلح «الفوردالاك» في «أغاني السلاف الغربيين» الصادرة عام 1835. حرّف بوشكين الكلمة الصربية «فوكودلاك» ليخلق صورةً محددة لمصاص الدماء: تلك التي لا تهاجم إلا أفراد أسرتها. وقد حوّل هذا الابتكار الأدبي موتيفًا فولكلوريًا بلقانيًا إلى نموذج روسي في القرن التاسع عشر، وانتهى الاسم المحرَّف إلى أن يكون أثقل وزنًا من الأصل.

ثبّت أليكسي كونستانتينوفيتش تولستوي هذه الشخصية في قصة «عائلة الفوردالاك»، التي كُتبت بالفرنسية عام 1839 ونُشرت بعد سنوات طويلة. يقيم فيها رحّالة فرنسي في بيت صربي حيث يعود الجدّ من قبره ويحوّل الأبناء والأحفاد واحدًا تلو الآخر. والتفصيلة المركزية ليست الدم، بل أن الفوردالاك لا يطارد الغرباء بل من يحبونه أكثر من غيرهم، وهذا الاختيار هو ما يمنح القصة كربها الخاص.

السمة الرئيسية للفوردالاك هي أنه يعود من القبر ليحول حصريا أفراد عائلته بدءا بمن يحبونه أكثر. يولد هذا التفضيل للأقارب توترا عاطفيا شديدا لأن الضحايا لا يستطيعون الفرار من شخص عزيز. يقترب الفوردالاك ليلا من نوافذ المنزل العائلي ويستخدم ذكرى المشاعر السابقة لجذب ضحاياه. على عكس مصاصي الدماء الآخرين الذين يبحثون عن فرائس عشوائية يحافظ هذا الكائن الأدبي السلافي مصاص الدماء على رابط عاطفي مع أهدافه. تمثل نيران القرية والصلبان على الأبواب المحاولات الأخيرة للمجتمع لاحتواء الانتشار داخل النواة المنزلية. تجعل هذه الديناميكية العائلية منه شخصية مؤلمة بشكل خاص في التقليد الروسي للقرن التاسع عشر.

يمثل الفوردالاك النسخة الأدبية الروسية من القرن التاسع عشر لمصاص الدماء السلافي بينما ينتمي الupyr إلى الفولكلور الفلاحي التقليدي. يفسر هذا التمييز لماذا انتقل الفوردالاك إلى السينما والأدب الأوروبي بينما بقي الupyr أكثر محلية. استكشف تولستوي أيضا الupyr في عمل آخر عام 1841 لكنه احتفظ بالهجوم العائلي الحصري للفوردالاك. يرمز رمز المنزل العائلي والنافذة الليلية ونار القرية إلى الرعب المنزلي الذي يميز هذا الكائن. تظهر العلاقات الثقافية مع الstrigoi البلقاني والupyr المتغيرات الإقليمية لنفس الدافع مصاص الدماء. يظل الفوردالاك التجسيد الأكثر إيلاما لأنه يحول الحب العائلي إلى تهديد مميت.