ヴルダラク

ヴルダラクという語は、一八三五年に刊行されたプーシキンの『西スラヴ人の歌』で作られた。プーシキンはセルビア語のヴコドラクを変形させ、特定の吸血鬼像を作り出した。すなわち、自分の家族だけを襲う吸血鬼である。この文学的な発明は、バルカンの民間伝承のモチーフを十九世紀ロシアの原型へと変え、変形された名のほうが原語よりも重みを持つに至った。

アレクセイ・コンスタンチノヴィチ・トルストイは、短篇『ヴルダラクの家族』でこの人物像を定着させた。一八三九年にフランス語で書かれ、公にされたのはずっと後のことである。作中、フランス人の旅行者がセルビアのある家に宿を取ると、祖父が墓から戻り、子と孫をひとりずつ同類に変えていく。中心にある細部は血ではない。ヴルダラクが見知らぬ者を追わず、自分をもっとも愛する者たちを狙うということ、その選択こそがこの物語に固有の息苦しさを与えている。

ヴルダラクの主な特徴は墓から戻って自分の家族のメンバーのみを変えることで最も愛する者から始めることである。親族へのこの好みは被害者が愛する者から逃げられないため強い感情的緊張を生む。ヴルダラクは夜に家族の家の窓に近づき過去の愛情の記憶を使って犠牲者を引きつける。他の吸血鬼が無作為の獲物を求めるのとは異なりこのスラブの文学的吸血鬼的存在は標的との感情的絆を維持する。村の焚き火とドアの十字架はコミュニティが家庭内の核内での広がりを抑えようとする最後の試みを表す。この家族のダイナミクスは彼を19世紀ロシアの伝統で特に苦痛な人物にする。

ヴルダラクは19世紀ロシアの文学版スラブ吸血鬼を表しupyrは伝統的な農民フォークロアに属する。この区別はヴルダラクが映画とヨーロッパ文学に移行した一方upyrがより局所的だった理由を説明する。トルストイは1841年の別の作品でもupyrを探求したが家族のみの攻撃をヴルダラクに予約した。家族の家夜の窓村の焚き火の象徴はこの生き物を特徴づける家庭の恐怖を凝縮する。バルカンのstrigoiやupyrとの文化的関係は同じ吸血鬼モチーフの地域的変種を示す。ヴルダラクは家族の愛を致命的な脅威に変えるため最も苦痛な化身のままです。