斯特里戈伊

斯特里戈伊是罗马尼亚吸血鬼传说的核心：不得安息而重返亲族的亡者。其名源自拉丁语斯特里加（「女巫」），经罗马尼亚语斯特里格而来。传统将其分为两类，然此二类并非两种生物。活斯特里戈伊乃身具隐秘之力的活人，多半生而头覆羊膜之帽，或为七兄弟中的第七子，其魂于睡中离体。死斯特里戈伊则为出墓之尸。将相关词汇汇于《罗马尼亚神话》（一九一六年）的图多尔·潘菲莱另提醒说：同一存在在特兰西瓦尼亚、蒙特尼亚西部与奥尔特尼亚称莫罗伊，在布科维纳称维德默，而村人于诸名之间所立之别，皆属各地不定之说。世人相信，自尽、横死、未受洗礼与未赎之罪，皆使人易堕此境。

死斯特里戈伊被描述为保存异常完好的尸身：面泛红色，指甲与须发似有增长，口中带有新血。后世民族志将这些特徵归因于开棺者误读的寻常腐化过程。世人以为其力大无穷，能耗竭生者，且能变形：潘菲莱记其化为猎犬或狼，他书又增以犬、猫与虫。其典型行径不在游荡而在居家，罗马尼亚一例之特色正在于此：它回到自家与亲族之中，趁其熟睡而吸其生气，带来疾病、衰竭与死亡，并使牲畜与庄稼遭殃。活斯特里戈伊则藉魂之夜游而作祟，看似未离床榻，却已招致噩梦与疾疫。

罗马尼亚民间传说为对付他们备有一整套章法。预防之法：将嫌疑者俯卧而葬，口中置蒜，周围布荆，并看守凶死者之坟。欲证其疑，则掘出尸身：若不腐、面色红润且含新血，即断为斯特里戈伊。阿格尼丝·穆尔戈奇在《罗马尼亚的吸血鬼》（一九二六年）中所记的仪式性毁灭包括：以梣木、橡木或山楂木之桩钉入心脏；斩下头颅置于足边；取心而焚；或焚化全尸而扬其灰，其灰有时和水，给家中病人饮下。此类做法在罗马尼亚乡村直至二十世纪仍有记载，并促成了布拉姆·斯托克一八九七年所普及的吸血鬼形象。惟须说明：蝙蝠、雾气与伯爵的棺木皆不属于这些做法，而属于那部小说。