أسوانغ

الأسوانغ أشهر مخلوقات الفولكلور الفلبيني وأكثرها إثارةً للرعب، والمصطلح يشمل في الحقيقة أنواعاً عدّة من الكائنات الوحشية (آكلي الجثث، والساحرات، ومصّاصي الدماء، والمتحوّلين)، وترتبط قبل كلّ شيء بجزر فيساياس وبمينداناو، وتُعدّ مقاطعة كابيز موطنها الذي يضرب به المثل. والشهادة عليها قديمة: ففي سنة 1589 وصف الراهب الفرنسيسكاني خوان دي بلاسينسيا، وهو يعدّد أصناف السَحَرة في الجزر، «الأوسوانغ» بأنه ذاك الذي «يقولون إنهم رأوه يطير، وإنه كان يقتل الرجال ويأكل لحومهم»، ونصّ على أنّ ذلك كان بين الفيساويين لا بين التاغالوغ. وفي وجهها بوصفها ساحرةً متحوّلة، تُتصوَّر امرأةً تعيش نهاراً كقرويةٍ عادية، وتتّخذ ليلاً أشكالاً وحشية لتصطاد. وتذهب التقاليد إلى أنّ هذه الحال تُورَّث، وغالباً في خطّ النساء: فعلى الأسوانغ العجوز أن تُسلّم قوّتها إلى خليفةٍ قبل أن تموت، وإلا تعذّر عليها أن تلفظ أنفاسها؛ ويُوصَف هذا التسليم بصورٍ محسوسة، كتسليم نَفَسٍ، أو ريقٍ، أو صغيرٍ أسود ينتقل من فمٍ إلى فم.

الأسوانغ متحوّلٌ قادر على أن يتّخذ هيئة حيواناتٍ كالكلب والخنزير، وقبل ذلك كلّه هيئة طائرٍ ليليٍّ ضخم. وأبرز ما يميّزه لسانٌ طويل دقيق أنبوبيّ الشكل، يحطّ به على سطح البيت فيبلغ من تحته ضحاياه ليمتصّ دماءهم؛ ويُعَدّ خطراً بوجهٍ خاص على الحوامل والمواليد الجدد، إذ يُقال إنه يشتهي دماءهم أو أجنّتهم. وتنسب إليه التقاليد حاسّة شمٍّ خارقة يتبيّن بها الحوامل من بعيد، وسرعةً عظيمة في الطيران. أمّا مواطن ضعفه فيذكر الفولكلور منها الملح والخلّ والثوم والماء المقدّس، وأصنافاً من الأشياء والنباتات الدافعة للشرّ، ومنها ورقة البويو التي يباركها كاهن؛ ثم تفصيلٌ يتكرّر كثيراً، وهو أنّ انعكاسه أو ظلّه قد يفضح حقيقته حين لا يفضحها سائرُ مظهره. وكان يُلجأ في مواجهته كذلك إلى الحديد، وإلى ذنَب سمكة الرّاي، وإلى دخان أعشابٍ بعينها تُحرَق تحت أرضية البيت الذي فيه امرأةٌ أوشكت أن تضع.

في النهار لا يتميّز الأسوانغ عن أيّ شخصٍ عادي، وهنا تكمن نواة الرعب الذي يبثّه: فأيّ جارٍ قد يكون هو. وينسب إليه الفولكلور، كعلامةٍ كاشفة، عينين محتقنتين بالدم، وقبل ذلك اختباراً محسوساً في وسع أيّ أحدٍ أن يجريه، وهو أن ينظر المرء في حدقتيه فيرى نفسه منعكساً مقلوباً. وعند التحوّل يتّخذ أشكالاً وحشيةً قاتمة، بملامح طائرٍ أو كلب، ويمشي منحنياً. ولا يزال هذا الاعتقاد حيّاً جداً في مناطق ريفية واسعة من الفلبين، حيث يصوغ جانباً كبيراً من مخيّلة الخوف الليلي، وقد وثّقه على نطاقٍ واسع فولكلوريون مثل داميانا إيوخينيو وفرانسيسكو ديميتريو. ويحسن أن يُضاف ما كلّفه هذا الاعتقاد: فتهمة أن يكون المرء أسوانغ وقعت تاريخياً على النساء اللواتي عشن على هامش البيت الفلاحي المعتاد، من قابلاتٍ ومعالِجاتٍ وأراملَ وغريبات، بالآلية الاجتماعية نفسها التي غذّت في أوروبا مطاردة الساحرات. وبوصفه فئةً لا كائناً واحداً، يشكّل الأسوانغ نواة الفولكلور الخارق الفلبيني وواحدةً من أكثر إسهاماته أصالةً في كتالوج الوحوش العالمي.