الجيانغشي الإمبراطور

تطور هذه الصورة العليا من الجيانغشي، داخل الخيال الصيني للموتى المعاد إحياؤهم، شخصية جثة ذات رتبة عالية جدا: جثة حاكم أو كبير مسؤولين دفن دون الطقوس المناسبة أو نُهبت مقبرته، فيقوم كجيانغشي ذي قوة استثنائية. تنسب التقاليد إلى الأموات الأقوياء تشي قويا بشكل خاص، وعلى هذا الأساس تخيل الفولكلور والخيال اللاحق موتى إمبراطوريين قادرين على السيطرة على جثث أخرى. يرتبط بالمقابر الصينية الكبرى، مثل مقبرة تشين شي هوانغ في شيآن، سيناريوهات حيث غذت ثروة القبور والخوف من تدنيسها أساطير حراس غير أموات.

يحتفظ الجيانغشي الإمبراطوري بجزء من ذاكرة هويته ويمارس القيادة على الجيانغشي الأدنى، الذين يوجههم كجيش من الجثث. على عكس الأشكال الشائعة الأكثر غريزية، يحافظ على إرادة ومكر ملحوظين. يستنزف الطاقة الحيوية لضحاياه وفي النسخ المتأثرة بالمصاصية الحديثة أيضا دمهم، رغم أن الأساس التقليدي للجيانغشي هو امتصاص التشي. يمتلك قوة تفوق البشرية بكثير ويقاوم الأختام الطاوية الأدنى رتبة، بحيث لا تنجح سوى الطقوس والتعويذات الأقوى في إخضاعه. وتحوله حالته كميت سيادي إلى قمة هرمية الجثث المعاد إحياؤها.

ترمز رموزها إلى الجمع بين شارات الملكية الصينية وعلامات الموت والفساد: الملابس البلاطية، والختم، وشارات السلطة، المسودة أو المدنسة. وهي تجسد انقلاباً مزعجاً للنظام الكونفوشيوسي، حيث يتحول الحاكم الذي كان يجب أن يضمن الانسجام ويتلقى عبادة نسله إلى مفترس لشعبه نفسه. وهي تتعارض مفهومياً مع الثعلب السماوي (huli-jing) الذي يصعد عبر الزراعة الطاوية، لأنها تمثل الطريق المعاكس: طريق السلطة الأرضية التي تفسد في اللا-موت. وكقمة دورة الجيانغشي، تعبر عن الخوف من أن حتى أعظم الناس لا يفلتون من موت «مغلق بشكل سيئ».