野狐

日本の民間伝承では、キツネ（狐）は知性と超自然的な力を持った狐であり、伝統は二つの大きな分類を区別する：善狐（善狐）、稲荷神に関連付けられた慈悲深い狐、そして野狐または野狐（野狐）、「野の狐」または「野生の」、よりいたずら好きで時には悪意のある性質のもの。この「野生の」形態は元型の初期段階を表す：長年生きてきた後、自発的に変身能力を獲得する日本の一般的な狐であり、上位の形態の規律ある修養なしに。中国の狐狸精や韓国の九尾狐とは異なり、主に女性であるのに対し、キツネはどの性別も採用できる。柳田国男の今昔物語や遠野物語などの収集物に収められた民間伝承は、これらの狐を主に農村の領域に位置づける。

El yako domina la transformación humana, aunque suele delatarlo algún rasgo residual, y es célebre por dos poderes característicos del kitsune: el kitsune-bi (狐火), el «fuego de zorro» o fuego fatuo con que engaña a los viajeros nocturnos, y el kitsune-tsuki (狐憑き), la posesión que trastorna a una persona alterando su voz y su conducta y provocándole antojos de aburaage, el tofu frito que es la ofrenda predilecta de los zorros. Emplea ilusiones, sueños engañosos y el encanto para embaucar a los campesinos, y su carácter oportunista lo lleva a actuar por instinto más que por refinamiento. La tradición le atribuye también la capacidad de huir con rapidez cuando es descubierto, manteniendo un perfil depredador y escurridizo.

kitsune yakoは元型の一次形態を構成し、時間と鍛錬とともに上位の形態、すなわちInariに仕えるmyōbuまたは独立した修養によって達成される天界のtenkoが生じうる出発点である。村々ではInariの神社での油揚げの供物と祓いによって戦われた憑依の流行がこれに帰せられた。中国のhuli-jingや韓国のgumihoと同じ系統に属し、変化した狐のモチーフを共有するが、Inariとの結びつきやkitsune-biおよびkitsune-tsukiの現象といった日本固有の特徴を保つ。 eventualな精神的向上以前の狐の荒々しい本性を表す。