ペーター・シュトゥンプ

ペーター・シュトゥンプ、シュトゥッベないしシュトゥンプとも呼ばれた男は、ケルンにほど近いユーリヒ公領のベドブルク近郊エップラートに住んでいた。事件を広めた一五九〇年の英語版パンフレットは、彼を貧窮者としては描かない。「相応の身なりで、きわめて礼儀正しく、住民のだれもがよく知る者として」歩いていたと記す。これは飢えた放浪者ではなく、暮らし向きのよい農民を指す。左手を欠いており、シュトゥンプ（切り株、断端）という綽名はおそらくそこから来ている。裁判の時期は地域にとって最悪であった。ケルン戦争が下ライン地方を荒らしたばかりで、ベドブルクはカトリック軍に占領され、領主権力は貧窮した住民に苛烈な再カトリック化を押しつけていた。拷問によって引き出された自白によれば、彼は十二歳から黒魔術を行い、悪魔は彼に帯を与え、それを身に締めると即座に狼へ変わったという。

パンフレットの数え方は正確であり、尊重するに値する。ほとんど常に誤って伝えられているからである。子ども十三人、腹を裂かれた身重の女二人、そして自らの息子――野へ連れ出し、その脳を食べた。合わせて十六人、立証できたのはこれだけである。本文はさらに、二十五年のあいだに男女子どもの数知れぬ者たちと少なからぬ家畜を滅ぼしたと付け加える。犠牲者のうち血縁は息子ひとりであった。十六人の親族を殺したという説は伝承の誤りである。家の残りについて言えば、パンフレットはシュトゥンプを娘との近親相姦と、カタリーナ・トロンピンという名の女との関係とで告発するが、そのいずれも彼が殺したのではない。村は数を木に刻んだ。処刑の杭に十六片の木を打ちつけたのである。認められた死者ひとりにつき一片であった。

判決は一五八九年十月三十一日、ベドブルクで執行された。偶然が時宜にかなわせた日付である。パンフレットの定める順序は重要である。ふつうは逆さに語られるからだ。まず車輪の上に横たえ、赤熱した鏝で十か所の肉を骨から剥ぎ取った。次いで両腕と両脚を折った。そのうえでようやく首を刎ね、最後に遺体を灰になるまで焼いた。娘は本文でシュトゥッベ・ベールと呼ばれ、彼女とカタリーナ・トロンピンは同じ日に生きたまま焼かれるよう宣告された。見せしめとして、車輪を頂に据えた杭が立てられ、狼の像が冠せられ、その上にシュトゥンプの首が刺された。そして材木には数え上げた十六片が打たれていた。銀の弾丸も満月もなかった。法廷が認めた超自然の仕掛けは帯ただひとつであり、だからこそそれを晒すことがあれほど重要だったのである。

シュトゥンプの事件は十六世紀の人狼裁判のうち最もよく記録されたものであり、そうなったのは出版上の偶然による。何者かが一五九〇年六月にドイツ語の刷り物を英語に訳してロンドンで印刷したため、ケルンの原記録が失われる一方で事件だけが生き延びたのである。そのパンフレットが今日の主要な典拠だが、留保は必要だ。これは戒めのための宣伝であり、戦慄をもって読まれるように書かれ、拷問下で得られた自白を載せている。セイバイン・ベアリング゠グールドが『人狼の書』（一八六五年）に再録し、それによってこの主題の文献に入った。時代の位置づけも正しておきたい。一五八九年は中世ではなく、宗教戦争と魔女狩りの時代、すなわち近世である。魔女狩りは中世ではなく近代の現象であった。今日の歴史学はこの記録をおそらくそうであったもの、すなわち実際の犯罪の連続、あるいは戦争のスケープゴートが、当時の法廷に手元にあった唯一の説明で包まれたものとして読んでいる。