サタン

アブラハムの神話伝統において、サタンは神の反対の原初的な人物として現れ、当初は絶対的な敵対者ではなく天上の告発者として描かれる。ヘブライ語聖書のヨブ記では、「ha-Satan」、敵対者として現れ、神の評議会のメンバーであり、神ヤハウェの許可の下で人間の信仰を試し、正しい人の無私の忠誠を問う。この初期の概念は彼を天使の検察官の役割に結びつけ、具現化した悪とは程遠い。エノク書などの外典は彼の神話を拡張し、アザゼルやセミャザなどの指導者による堕天使、監視者たちと関連づけ、彼らは地上に降りて凡庸な女性たちと結ばれ、ネフィリムを生み出し、創造を汚した。ティアマトとマルドゥクのバビロニア神話の天上の反乱との融合は、彼のイメージを宇宙の秩序に挑戦する原初のカオスで染める。間証期ユダヤ教では、悪魔の王子、ベリアルやマステマへと進化し、不浄な力の支配者として誘惑し告発する。

サタンの象徴学は時代と伝統によって劇的に異なり、文化的な恐怖と神学的信念を反映する。中世キリスト教美術では、ねじれた角、前傾尾、爪を持つ翼竜として描かれ、ヨハネの黙示録の終末ビジョンから着想を得て、魂を貪り尾で打つ。異教の影響でパンやケルヌンノスの特徴を取り入れ：山羊の角、裂けた蹄、勃起したファルスを象徴し、獣欲と歪んだ豊饒を表す。ルネサンス期、ギュスターヴ・ドレのような芸術家は魅惑的または威厳ある姿で人間化し、ミルトンの失楽園の折れた翼の堕天使のように、悲劇的美と反逆の誇りのオーラを持つ。民間伝承では変幻する仮面を被る：グリム兄弟の黒いカラス、魔女の地獄猫やサバト儀式の暴れ牛。カバラの幻視では、サマエル、神の毒として現れ、黒い炎の両性具有存在で燃えるような目を持ち、緋色の竜に跨る。

サタンはソロモンの鍵などのグリモワールで詳述された悪魔階級で地獄の軍団を支配し、ルクスフェルやルシファーとして頂点に立ち、ベールゼブブ（ハエの王、暴食）、アスモデウス（色欲）、マモン（強欲）などの王子たちの君主である。彼の原初的ライバルである大天使ミカエルとの対立は、黙示録12で予言された天上の戦争で頂点に達し、ドラコンの軍勢と共に天から投げ落とされる。現代の秘教では、盗んだ火の担い手プロメテウスやエジプトのセト、砂漠と必要悪のカオスの神と融合される。ユダヤ民間伝承での配偶者リリス、悪魔リリムの母や、禁断の武器と化粧を教えた堕天使アザゼルとの曖昧な関係。ラヴェイの現代サタニズムでは、神の専制に対する反逆的個人主義の象徴として超越し、文字通りの存在ではなく自己肯定の心理学的元型となる。