ヴァラク

ヴァラク、ヴォラク、ヴァラック、ヴァルとも綴られるこの霊は、『ゴエティア』の七十二霊のうち第六十二の位を占める。『ゴエティア』は『レメゲトン』すなわち『ソロモンの小さな鍵』を構成する五書の第一であり、十七世紀の編纂物で、何の根拠もなくソロモンに帰されている。この帰属は権威づけの手口であって事実ではない。この書が書かれたとき、聖書の王は死んで二十五世紀が経っていた。

彼の最も古い言及はそれより前で、別のところにある。ヨハン・ヴァイヤーの『偽なる悪魔の王国』であり、一五七七年に彼の論考『悪魔の幻惑について』の付録として刊行された。そこにはラテン語で「ウォラク、大いなる長官」とある。そしてそこでは番号が違う。**彼は第五十の霊であって、第六十二ではない。** ヴァイヤーの一覧は六十九霊であり、『ゴエティア』はさらに四つを加え、全体を並べ替えて七十二に達した。六十二という数は彼のゴエティア番号でしかないのに、初めから彼の身元であったかのように繰り返されている。

さらに、ヴァイヤーが何者であったかを知っておくとよい。目録全体の意味が変わるからだ。彼は医師でアグリッパの弟子であり、その悪魔一覧を、**魔女狩りを止めるために**書かれた本のなかで公にした。告発された者たちは病んでいるか欺かれた女たちであって犯罪者ではなく、本当に霊を扱っているのは学のある魔術師であって、焼かれている農婦ではない、というのが彼の主張だった。ヨーロッパで最も引かれる地獄の目録は、したがって、処刑を防ごうとした人物の筆から出たのである。

『ゴエティア』の文はそっけないが、一語一語が効いているので丸ごと引くほかない。彼は「天使の翼をもつ少年のごとく現れ、二つ頭の竜に乗る」。天使の翼であって、竜の翼ではない。この取り違えはよくあるもので、立ち止まる値打ちがある。像が変わってしまうからだ。少年は怪物の子ではない。その上にまたがった、別の位のものである。

魔術書はこの像を説明しない。そして、まさにそこに力の源がある。記述するが、理由づけはしない。幼い姿と乗り物との対比は、埋もれたものを見つけるという彼の職務に合っている。少年は隠されたものに届く無垢を、竜は古い神話の宝の番人を思わせる。ファーヴニルから、金羊毛を見張っていたものまで。ただしそれは我々の読みであって、本文の言うところではない。

彼の印章について『ゴエティア』は、「ラメンとして作り、身に着けるべし」と言う。すなわち、祭儀を執り行う者の胸に掛ける板としてである。床に描く図でもなければ、埋める品でもない。身に着ける標章であり、この精確さが、流布している自由な版と魔術書とを分けている。

最後に、ここへ来る人のほとんどが探しているものが残っている。映画のヴァラク、『死霊館 エンフィールド事件』と『死霊館のシスター』に出てくる悪魔の修道女は、**この霊とは何の関係もない**。二〇一六年にスクリーンのために書かれた造形であり、性別も、姿も、時代も、職務も変え、名だけを残している。金の在り処と蛇の在り処を告げる、竜に乗った翼ある少年は、黒い修道服の女ではない。そう知っても映画は台なしにならない。位置が定まるだけである。

彼の職務は二つあるが、実のところ一つである。隠された宝について真実の答えを与え、蛇がどこで見られるかを告げる。そして本文は、要約版ではたいてい落ちてしまう一句を添えている。**それらを連れてきて、力ずくも荒事もなしに祭儀者へ引き渡す**、と。もみ合いもなければ、悪知恵もなく、危険の予告もない。答える霊なのだ。彼は三十の軍団を率いる。大いなる王たちに比べれば控えめな数であり、戦さではなく探索の職務にふさわしい。

この二つの能力が一つであることは、並べてみればすぐわかる。埋もれた黄金と、その上にとぐろを巻く蛇は同じ一場面であり、どんな魔術書が生まれるよりも前から、ヨーロッパの半分と近東に現れている。ヴァラクは、獲物がどこにあり、何がそれを守っているかを告げるのである。

ここで彼に帰されていたことのうち、どの典拠にもないものが二つある。ひとつは儀式である。魔術書は土星ないし水星の惑星日と惑星時に彼を呼ぶことを指示し、印章は処女蝋で作って三角形の中に置き、**服従を確保するために動物の血を捧げる**と書かれていた。『ゴエティア』はそのいずれも行わない。その暦は**位階**（王、侯、公）ごとに立てられており、霊ごとにではない。印章はラメンとして身に着ける。そして本書が名指す唯一の血、すなわち黒い雄鶏の血は、秘密の印を作るためのものであって、誰かの服従を買うためのものではない。指示を与えていない文書に儀式の指示を帰するのは重い誤りである。読者はそれを信じてしまうからだ。

もうひとつはクンダリニーである。彼の蛇はその秘教的象徴を思わせる、と書かれていた。思わせようがない。クンダリニーはインドのタントラの観念であり、西洋の神秘学に入ってくるのは十九世紀の末、まず神智学によって、次いで一九一九年のウッドロフ『蛇の力』によってである。一五七七年の文書がそれを暗示できるはずがない。隔たりは三百年余りと、地球の半分ぶんある。