ヴコドラク

ヴコドラクは南スラヴの民間伝承に生まれた。その名がすべてを語っている。ヴク（狼）とドラカ（毛）から成る語である。スロヴェニア語のヴォルコドラク、スロヴァキア語のヴルコドラクと同じ語であり、それらの言語では単に人狼を意味する。ところがセルビア・クロアチア語では、この語がずれた。ボスニア、モンテネグロ、セルビア西部では、ヴコドラクは吸血鬼を指すごく普通の語である。セルビア東部とブルガリアではヴァンピルと言い、狼に由来するこの語のほうは本来の意味を保っている。

ヴク・カラジッチは一八一八年のセルビア語辞典に両方の語義を収めたが、それを何かの段階として示しはしなかった。あるがままに示したのである。すなわち、どこで尋ねるかによって異なる二つの定義として。セルビアではと彼は書いている、ヴコドラクとは血で膨れて墓から起き上がり、家畜を絞め殺し生者を訪れる死者である。ダルマチアでは、夜になると狼に変わる生きた男である。

ヴコドラクが二重の怪物として知られるのはここに由来する。だがその二重性が何であるかは正確に言っておくべきだ。ふつう語られるものとは違うからである。すべてのヴコドラクがまず狼となり次に吸血鬼となる、という必然の循環ではない。ひとつの語が、二つの地方で二つの異なるものを指しているのである。ヴコドラクを恐れるセルビア人が恐れているのは死体であり、ヴコドラクを恐れるダルマチア人が恐れているのは夜に駆ける隣人だ。どちらも他方の段階を経ることはない。

両方の用法が併存する土地では、伝承が両者のあいだに橋を架けた。そこから、たしかに記録に残る信仰が生まれる。生前に人狼であった者は、死ぬと吸血鬼として起き上がるという信仰である。これはあるがままに読むのがよい。すなわち、二つの定義のあいだの縫い目であって、この怪物の本性ではない。この縫い目こそが、バルカンで両者への迷信が同じ手立てを共有する理由であり、西ヨーロッパが人狼と吸血鬼を分かち、南スラヴの言語がついに分かたなかった、まさにその地点にヴコドラクが立っている理由である。

ヴコドラクに対する治療法はバルカンの吸血鬼のものと一致する。死体の発掘、木の杭、浄化の火である。これらの実践は生前の狼男化が死後の吸血鬼化を準備するため適用される。物語は身体の完全破壊のみが夜の攻撃を止めることを主張する。開いた墓と月の象徴はこれらの儀式の必要性を強める。18世紀のアーノルド・パオレのような事例に関する報告はセルビアと近隣地域でのこれらの措置の広範な使用を確認する。この治療法の一致はバルカンで狼男と吸血鬼が同じ迷信を共有する理由を説明する。口承源は統一された脅威に対する共同体防衛としてこれらの実践を保存する。