Manananggal
Manananggal Torso Segmentado Voador
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Filipinas(Filipinas)⇄ Variantes culturais (1)
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Outras leituras de Aswang
Origem do ritual de segmentação
La Manananggal é uma das criaturas mais célebres do folclore filipino, especialmente das Visayas, e seu nome vem do tagalo tanggal, «separar», porque seu traço definidor é partir o corpo em dois. Considera-se uma variedade concreta do aswang, o termo guarda-chuva com que nas Filipinas se designam bruxas, vampiros e devoradores da noite; os relatos dessas criaturas já aparecem nos testemunhos dos cronistas espanhóis da época colonial, recolhidos séculos depois em compilações como The Philippine Islands de Blair e Robertson. A tradição diz que a capacidade de segmentar-se herda-se por linha feminina ou recebe-se por pacto de outra Manananggal anciã, que transmite sua condição antes de morrer; o saber guarda-se em segredo e só se transmite de mulher a mulher. Para desdobrar-se, a praticante unge o umbigo com um óleo ritual, frequentemente descrito como óleo de fígado de crocodilo ou um óleo herdado, ao cair da noite, e então o corpo abre-se pela cintura e a metade superior põe-se a voar.
Poderes característicos e fraquezas
Separada pela cintura, a metade superior da Manananggal desdobra grandes asas de morcego e se eleva na noite, enquanto a metade inferior, as pernas, fica plantada e inerte no chão da cabana. Sua arma é uma língua longa e fina, como uma tromba, que introduz pelas frestas do teto de palha para sugar de cima o sangue e, sobretudo, o feto das mulheres grávidas, às quais localiza por um olfato sobre-humano. Prefere as gestantes e os recém-nascidos, e por isso no campo se rodeava de proteções as grávidas. Seu ponto fraco é tão famoso como sua forma: a metade inferior abandonada. Se alguém a encontra durante a noite e lhe joga por cima sal, alho machucado, vinagre ou, sobretudo, cinza, a criatura já não pode voltar a unir suas duas metades e morre ao despontar o dia. Também a repelem o sal, o alho e as folhas de certas plantas penduradas em portas e janelas.
Forma diurna e forma segmentada
De dia a Manananggal se apresenta como uma mulher humana corrente e discreta, muitas vezes bela, que vive sem levantar suspeitas nas aldeias rurais das Visayas, Bicol e Mindanao; a crença advertia de que podia ser a vizinha, a parteira ou a mulher solteira da povoação. À noite, já segmentada, o torso superior mostra as grandes asas escuras, os intestinos pendurados ligeiramente do corte da cintura, mãos convertidas em garras, a longa cabeleira revolta, os olhos de brilho entre amarelo e vermelho e a característica língua proboscídea. A metade inferior permanece erguida e vazia sobre o solo, esperando. Esta dualidade, um ser que é ao mesmo tempo duas metades e cuja vulnerabilidade está na parte que abandona, é o que a distingue das cabeças voadoras do continente, como o Penanggalan malaio ou a Krasue tailandesa, que se separam pelo pescoço e não conservam o torso. A Manananggal é, dentro da família do aswang, a encarnação do terror do voo noturno sobre os telhados.
Relíquias
Simbologia
Elemento
Ar noturno e terra
Número
2
Cor
Vermelho escuro de sangue e preto
Animais
Morcego gigante da fruta, Coruja escura
Sigilos:
Tracos
Poderes
Fraquezas
Comportamento
Resistencias
No Atlas
Viaja pelo mundo de origem dos seres e o cosmos das suas dimensões.
Mitologias
Corpo de crenças e narrativas sobrenaturais do arquipélago filipino, sincretismo entre tradições austronésias autóctones, influências chino-malaias pré-coloniais, catolicismo hispânico (1565-1898) e modernidade estado-unidense. Vampíricos (aswang, manananggal, tiyanak), cambiaformas (tikbalang), gigantes arbóreos (kapre) e espíritos da natureza (engkanto, duwende).
Fontes
Contos Populares Filipinos (Filipino Popular Tales)
Dean S. Fansler (comp.) · 1921
Ampla recolha académica de contos populares filipinos reunida por Dean S. Fansler no início do século XX, fonte clássica do folclore narrativo das Filipinas.
As Ilhas Filipinas, 1493-1898 (vol. 43)
Emma H. Blair e James A. Robertson (eds.) · 1903-1909
Coleção em cinquenta e cinco tomos de documentos coloniais das Filipinas, editada e traduzida por Emma Blair e James Robertson entre 1903 e 1909. O volume 43 é o que aqui interessa: recolhe a Práctica del ministerio de Tomás Ortiz (c. 1731) e a Historia de Martínez de Zúñiga (1803), onde aparecem o tigbalag e o patianac, este emparelhado com o asuang como inimigos do parto e das crianças.
Dicionário mitológico das Filipinas, de Blumentritt
Ferdinand Blumentritt · 1895
Dicionário da mitologia das Filipinas compilado pelo etnógrafo Ferdinand Blumentritt em 1895, catálogo pioneiro de seus deuses e espíritos.
Perguntas frequentes
Como é transmitido o ritual de segmentação da manananggal?
Transmite-se por herança matrilinear ou pacto com manananggal mais velha, exclusivamente de mulher para mulher em segredo.
Que fraqueza causa a morte definitiva da manananggal?
Lançar cinza, sal ou alho no coto inferior antes do amanhecer impede a reunião das metades e causa morte pelo sol.
Que relação iconográfica o número dois mantém com a manananggal?
O número dois representa a dualidade das metades separadas, chave em sua aparência e vulnerabilidade.
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