Фафнир Отцеубийца

Фафнир, сын Хрейдмара и брат Регина и Отра; «Речи Регина» добавляют ему двух сестёр, Люнгхейд и Ловнхейд. Кем он был, источники внятно не говорят. «Сага о Вёльсунгах» описывает Регина как «карлика ростом», а Снорри называет Хрейдмара человеком, сведущим в колдовстве, так что звать Фафнира карликом, это допустимое прочтение, а не сведение из текста. Зато источники ясно рассказывают, с чего началась беда. Один, Хёнир и Локи странствовали вместе, когда Локи убил камнем выдру, евшую лосося у водопада, и унёс шкуру как трофей. Выдрой был Отр, принимавший этот облик для ловли. В ту же ночь трое, сами того не ведая, попросились на ночлег в дом его отца, и, показав шкуру, оказались схвачены. Хрейдмар назначил виру с точностью до мелочи: наполнить шкуру золотом, а снаружи укрыть её так, чтобы не осталось на виду ни единого волоса.

Выкуп заплатил Локи, и откуда он взял золото, весит не меньше самого золота. Он спустился к водопаду, где обитал Андвари, двигавшийся в воде щукой, и поймал его сетью. Андвари отдал весь свой клад, кроме одного кольца, Андваранаута, которое хотел сберечь, ибо с ним мог снова разбогатеть; Локи вырвал у него и это. Теряя кольцо, Андвари проклял золото: кто им завладеет, от него и умрёт. Проклятие начало сбываться в ту же ночь. Когда выдровую шкуру укрыли, на виду остался один ус, и Одину пришлось положить сверху само кольцо, чтобы покрыть долг до последней мелочи, которой требовал Хрейдмар. Отец оставил себе всё. Фафнир и Регин потребовали свою долю виры, ведь возмещение было и за их брата, а Хрейдмар им отказал. Именно здесь, а вовсе не в каком-то колдовстве, начинается всё дальнейшее.

Фафнир убил Хрейдмара во сне, мечом и без предупреждения. Это было отцеубийство ради денег, и источники не подыскивают ему смягчений: ни колдовства, ни одержимости, ни повода. Потом он отказал Регину в той доле, в какой отец отказал ему самому, и выгнал его из дома; Регин ушёл без наследства и с обидой, взыскивать которую будет годами. Фафнир унёс клад на пустошь Гнитахейд, подальше от всех, и там лёг на золото стеречь его. Это движение и есть одновременно конец одной истории и начало другой. «Сага о Вёльсунгах» и «Речи Фафнира» сходятся: он перестал быть тем, кем был, растянувшись на сокровище, а не в обряде и не под чужим заклятием. Этот кусок лучше не украшать тем, что случилось после, ведь именно здесь рассказ делается самым неудобным и самым человеческим: тут Фафнир ещё сын человека, которого только что убил, а не чудовище пустоши.