Fáfnir o Parricida

Fáfnir é filho de Hreiðmarr e irmão de Regin e de Ótr; Reginsmál acrescenta-lhe duas irmãs, Lyngheiðr e Lofnheiðr. As fontes não dizem com clareza o que era. A Saga dos Volsungos descreve Regin como «dvergr of vöxt», de estatura de anão, e Snorri chama a Hreiðmarr um homem versado em magia, pelo que chamar anão a Fáfnir é uma leitura razoável e não um dado do texto. O que as fontes contam é como começou a desgraça. Óðinn, Hœnir e Loki viajavam juntos quando Loki matou com uma pedrada uma lontra que comia um salmão junto a uma cascata, e levou a pele como troféu. A lontra era Ótr, que tomava essa forma para pescar. Nessa noite os três pediram abrigo, sem o saberem, na casa do pai dele, e ao mostrarem a pele viram-se presos. Hreiðmarr fixou uma compensação exacta: encher a pele de ouro e cobri-la depois por fora até não restar um único pelo à vista.

Foi Loki quem pagou o resgate, e de onde tirou o ouro importa tanto como o ouro. Desceu a uma cascata onde vivia Andvari, que se movia na água em forma de lúcio, e apanhou-o com uma rede. Andvari entregou todo o tesouro menos um anel, Andvaranaut, que quis guardar porque com ele podia voltar a enriquecer; Loki arrancou-lho também. Ao perdê-lo, Andvari amaldiçoou o ouro: quem o possuísse morreria por ele. A maldição começou a cumprir-se nessa mesma noite. Ao cobrir a pele da lontra ficou à vista um pelo do focinho, e Óðinn teve de pôr por cima o próprio anel para saldar a dívida até ao último pormenor que Hreiðmarr exigira. O pai ficou com tudo. Fáfnir e Regin reclamaram a sua parte do wergild, pois a compensação era também pelo irmão de ambos, e Hreiðmarr negou-lha. Aí, e não em qualquer feitiço, começa o que vem depois.

Fáfnir matou Hreiðmarr enquanto dormia, com uma espada e sem aviso. Foi um parricídio por dinheiro, e as fontes não lhe procuram atenuantes: nem feitiço, nem possessão, nem provocação. Depois negou a Regin a parte que o pai lhe negara a ele, e expulsou-o de casa; Regin saiu sem herança e com um rancor que levaria anos a cobrar. Fáfnir carregou com o tesouro e partiu para o descampado de Gnitaheiðr, longe de tudo, e ali deitou-se sobre o ouro a guardá-lo. Esse gesto é ao mesmo tempo o fim desta história e o princípio da outra. A Saga dos Volsungos e o Fáfnismál coincidem em que foi estendido sobre o tesouro, e não num rito nem sob um feitiço alheio, que deixou de ser o que era. Convém não enfeitar este trecho com o que veio depois, porque é justamente onde o relato se torna mais incómodo e mais humano: aqui Fáfnir é ainda o filho de um homem que acaba de matar, e não o monstro do descampado.