Лилин

Лилин (по-еврейски «ночные») — духи, которых иудейская традиция считает детьми Лилит. Вавилонский Талмуд (Эрувин 18b) рассказывает, что за сто тридцать лет, которые Адам прожил в разлуке с Евой, он породил «духов, демонов и лилин»; Алфавит Бен-Сиры (VIII-X века) повествует, что Лилит, покинув Адама из-за отказа лежать под ним, рождает по сто демонов в день и по стольку же в день видит умирающими; а Зоар делает её супругой Самаэля, от союза с которым рождается ночное потомство. За всем этим стоит месопотамская лилиту, женский демон ночного ветра, от которого функционально происходят Лилит и её дети. Тот же Талмуд (Эрувин 100b) приписывает Лилит длинные волосы и крылья, и традиция распространяет обе черты на её потомство; в трактате Шаббат 151b запрещено спать одному в доме, «ибо спящим в одиночестве завладевает Лилит». Исаия 34:14 называет Лилит среди тварей запустения Эдома, а Вульгата переводит её как «ламия»: оттого позднейшая экзегеза вычитывала в этом стихе весь её род.

Лилин — гибридные крылатые духи, рождённые от союза демоницы с человеком или с демоном, и потому причастные обеим природам: у них человеческий облик, они едят и размножаются, как люди, но летают, проходят сквозь стены и знают будущее, как ангелы. Действуют они ночью и роем. Их излюбленная добыча — спящие, оставшиеся в одиночестве, и дети без защиты: у первых они крадут дыхание и силы и насылают кошмары и сны-соблазны, вторых заражают болезнью или убивают в колыбели. Иудейская и месопотамская традиции сходятся в том, что единственная действенная защита — слово, написанное на амулете: где нет оберега, спящий в их власти. Им сродни другие ночные демоны соседних культур, нападающие на спящих и новорождённых, — вавилонская ардат-лили, ашкеназская эстри или греческая гелло, с которыми они делят функцию, но не родословную. Зоар и Алфавит Бен-Сиры настаивают, что вся их сила идёт от незаконного союза, их породившего, и что потому они сами — угроза, возобновляющаяся каждую ночь.

Лилин отгоняются амулетами Сеноя, Сансеноя и Семангелофа. Эти три ангела, упомянутые в Алфавите Бен Сиры, предоставляют защиту от ночного роя. Амулеты обычно размещают в колыбелях или дверях для охраны детей. Каббалистическая традиция указывает, что имена этих ангелов призывают духовный барьер. Месопотамские и еврейские источники согласны, что отсутствие таких защит делает спящих уязвимыми. Этот метод обороны символизирует торжество божественного порядка над хаотичными ночными силами. Зохар усиливает силу этих амулетов в ритуальных контекстах. Исаия 34:14 и Талмуд дополняют представление об угрозе, требующей специфической защиты.