リリン

リリン（ヘブライ語で「夜のものたち」）は、ユダヤの伝承がリリスの子とみなす霊である。バビロニア・タルムード（エルヴィン18b）は、アダムがエバと離れて暮らした百三十年のあいだに「霊と悪霊とリリン」をもうけたと語る。ベン・シラのアルファベット（八〜十世紀）は、アダムの下に横たわることを拒んで彼のもとを去ったリリスが、日ごとに百の悪霊を産み、日ごとに同じ数が死ぬのを見ると記す。そしてゾハルは彼女をサマエルの伴侶とし、その結びつきから夜の眷属が生まれるとする。これらすべての背後にはメソポタミアのリリトゥ、夜風の女の悪霊がいて、リリスとその子らは機能的にそこから派生している。同じタルムード（エルヴィン100b）はリリスに長い髪と翼を帰し、伝承はその二つの特徴を子孫にも及ぼす。シャバット151bでは家に独りで眠ることが禁じられる。「独りで眠る者はリリスに捕らえられるからだ」。イザヤ書34章14節はエドムの荒廃に棲む生き物の中にリリトの名を挙げ、ウルガタ訳はこれを「ラミア」と訳した。後世の釈義がこの一節に彼女の一族すべてを読み込んだのはそのためである。

リリンは翼をもつ混血の霊で、女の悪霊と人間あるいは悪霊との交わりから生まれたため、二つの性質をあわせもつ。人の姿をし、人のように食べ、子をなすが、天使のように空を飛び、壁を抜け、未来を知る。夜に、群れをなして動く。好んで狙うのは、独りで眠る者と守られていない子どもである。前者からは息と力を奪い、悪夢や誘惑の夢を送り込み、後者を病ませ、あるいは揺り籠の中で殺す。ユダヤの伝承もメソポタミアの伝承も、唯一の有効な守りは護符に記された言葉だという点で一致する。守りを欠けば、眠る者は彼らのなすがままである。バビロニアのアルダト・リリ、アシュケナージのエストリー、ギリシアのゲッローなど、近隣の文化で眠る者や新生児を襲う夜の悪霊は彼らと近縁であり、血統ではなく役割を共有する。ゾハルとベン・シラのアルファベットは、彼らの力のすべてが自分たちを生んだ禁じられた交わりに由来し、それゆえに彼ら自身が夜ごと繰り返される脅威なのだと強調している。

リリンはセノイ、サンセノイ、セマンゲロフの護符で追い払われる。これら三天使はベン・シラのアルファベットに言及され、夜の群れに対する保護を与える。護符は通常子供を守るため揺り籠や戸口に置かれる。カバラの伝統はこれら天使の名が霊的障壁を呼び起こすことを示す。メソポタミアとユダヤの資料はこうした守りの欠如が眠る者を脆弱にすると一致する。この防御法は夜の混沌とした力に対する神聖秩序の勝利を象徴する。ゾハルは儀式文脈でのこれら護符の力を強化する。イザヤ書34:14とタルムードは特定保護を必要とする脅威の見解を補完する。