Lilin

Os lilin (em hebraico «os noturnos») são os espíritos que a tradição judaica faz filhos de Lilith. O Talmude da Babilónia (Eruvin 18b) conta que durante os cento e trinta anos em que Adão viveu afastado de Eva gerou «espíritos, demónios e lilin»; o Alfabeto de Ben Sira (séculos VIII-X) narra que Lilith, depois de abandonar Adão por se recusar a deitar-se debaixo dele, dá à luz cem demónios por dia e vê morrer outros tantos por dia; e o Zohar faz dela a companheira de Samael, de cuja união nasce a prole noturna. Por trás de tudo isso está a lilitu mesopotâmica, o demónio feminino do vento noturno de que Lilith e os seus filhos descendem funcionalmente. O mesmo Talmude (Eruvin 100b) atribui a Lilith cabelo comprido e asas, e a tradição estende ambos os traços à sua descendência; em Shabbat 151b proíbe-se dormir sozinho numa casa, «porque de quem dorme sozinho se apodera Lilith». Isaías 34:14 nomeia Lilit entre as criaturas da desolação de Edom, e a Vulgata traduz «lamia»: daí que a exegese posterior lesse nesse versículo toda a sua estirpe.

Os lilin são espíritos híbridos e alados, nascidos da união de uma demónia com um homem ou com um demónio, e por isso participam das duas naturezas: têm forma humana, comem e reproduzem-se como os homens, mas voam, atravessam as paredes e conhecem o porvir como os anjos. Agem de noite e em enxame. A sua presa preferida são os que dormem sozinhos e as crianças sem proteção: aos primeiros roubam o alento e as forças e enviam-lhes pesadelos e sonhos de sedução, aos segundos adoecem-nos ou matam-nos no berço. A tradição judaica e a mesopotâmica coincidem em que a única defesa eficaz é a palavra escrita no amuleto: onde falta o resguardo, quem dorme está à sua mercê. São afins a eles outros demónios noturnos que atacam os que dormem e os recém-nascidos em culturas vizinhas, como a ardat-lili babilónica, a estrie asquenaze ou a gelló grega, com quem partilham função, mas não linhagem. O Zohar e o Alfabeto de Ben Sira insistem em que todo o seu poder vem da união ilícita que os gerou, e que por isso são eles próprios uma ameaça que se perpetua cada noite.

Os Lilin são afastados pelos amuletos de Senoy, Sansenoy e Semangelof. Esses três anjos, mencionados no Alfabeto de Ben Sira, concedem proteção contra o enxame noturno. Os amuletos são geralmente colocados em berços ou portas para proteger as crianças. A tradição cabalística indica que os nomes desses anjos invocam uma barreira espiritual. As fontes mesopotâmicas e judaicas concordam que a ausência de tais salvaguardas deixa os que dormem vulneráveis. Este método de defesa simboliza o triunfo da ordem divina sobre as forças caóticas noturnas. O Zohar reforça o poder desses amuletos em contextos rituais. Isaías 34:14 e o Talmude complementam a visão de uma ameaça que requer proteção específica.