Lilin

Los lilin (en hebreo «los nocturnos») son los espíritus que la tradición judía hace hijos de Lilith. El Talmud de Babilonia (Eruvin 18b) cuenta que durante los ciento treinta años en que Adán vivió apartado de Eva engendró «espíritus, demonios y lilin»; el Alfabeto de Ben Sira (siglos VIII-X) narra que Lilith, tras abandonar a Adán por negarse a yacer debajo de él, pare cada día cien demonios y ve morir cada día a otros tantos; y el Zóhar la hace pareja de Samael, de cuya unión nace la prole nocturna. Por detrás de todo ello está la lilitu mesopotámica, el demonio femenino del viento nocturno del que Lilith y sus hijos descienden funcionalmente. El mismo Talmud (Eruvin 100b) atribuye a Lilith cabello largo y alas, y la tradición extiende ambos rasgos a su descendencia; en Shabbat 151b se prohíbe dormir solo en una casa, «porque a quien duerme solo se lo apodera Lilith». Isaías 34:14 nombra a Lilit entre las criaturas de la desolación de Edom, y la Vulgata la traduce «lamia»: de ahí que la exégesis posterior leyera en ese versículo a toda su estirpe.

Los lilin son espíritus híbridos y alados, nacidos de la unión de una demonia con un hombre o con un demonio, y por eso participan de las dos naturalezas: tienen forma humana, comen y se reproducen como los hombres, pero vuelan, atraviesan las paredes y conocen el porvenir como los ángeles. Actúan de noche y en enjambre. Su presa preferida son los durmientes que se han quedado solos y los niños sin protección: a los primeros les roban el aliento y las fuerzas y les envían pesadillas y sueños de seducción, a los segundos los enferman o los matan en la cuna. La tradición judía y la mesopotámica coinciden en que la única defensa eficaz es la palabra escrita en el amuleto: donde falta el resguardo, el que duerme está a su merced. Son afines a ellos otros demonios nocturnos que atacan a durmientes y recién nacidos en culturas vecinas, como la ardat-lili babilónica, la estrie askenazí o la gelló griega, con quienes comparten función, aunque no linaje. El Zóhar y el Alfabeto de Ben Sira insisten en que todo su poder viene de la unión ilícita que los engendró, y que por eso son ellos mismos una amenaza que se perpetúa cada noche.

Los Lilin se alejan con los amuletos de Senoy, Sansenoy y Semangelof. Estos tres ángeles, mencionados en el Alfabeto de Ben Sira, otorgan protección contra el enjambre nocturno. Los amuletos suelen colocarse en cunas o puertas para resguardar a los niños. La tradición cabalística indica que los nombres de estos ángeles invocan una barrera espiritual. Las fuentes mesopotámicas y judías coinciden en que la ausencia de tales resguardos deja vulnerables a los durmientes. Este método de defensa simboliza el triunfo del orden divino sobre las fuerzas caóticas nocturnas. El Zóhar refuerza el poder de estos amuletos en contextos rituales. Isaías 34:14 y el Talmud complementan la visión de una amenaza que requiere protección específica.