Плутон

Плутон (по-латински Pluto, от греческого Plouton, «богатый») (римский бог подземного мира и сокрытых в недрах богатств, таких как металлы и минералы. Согласно Платону в «Кратиле», его имя намекает на богатство (ploutos), что исходит из земли. Он является римским эквивалентом греческого Аида, с которым разделяет облик и атрибуты, и был также отождествлён с древними италийскими божествами Дис Патер («богатый отец») и Орк (Orcus). Сын Сатурна и Опы, он брат Юпитера и Нептуна; когда трое братьев свергли титанов и разделили космос по жребию, Юпитеру досталось небо, Нептуну) море, а Плутону — царство мёртвых. Его не следует путать с Плутосом (Ploutos), греческим богом богатства и сыном Деметры, хотя оба разделяют черту изобилия, исходящего из земли.

Как владыка подземного мира, Плутон правит душами усопших в неизменных владениях, откуда почти никто не возвращается. Его царство, Аверн, охраняет Цербер, многоголовый пёс, что не выпускает мёртвых и не впускает живых. В отличие от других богов, он редко поднимается на поверхность и не вмешивается в дела живых, кроме как чтобы истребовать принадлежащее ему. Наряду с погребальной стороной он воплощает богатство недр: он владыка драгоценных металлов, самоцветов и минеральных жил, сокрытых под землёй, отсюда и его имя «богатый». Эта двойственная природа, смерть и изобилие, связывает его как с погребальными обрядами, так и с земледельческим плодородием, ибо из той же почвы, что хранит мёртвых, прорастают урожаи. Его изображают суровым и справедливым, восседающим на троне со скипетром или рогом изобилия и часто в сопровождении своей супруги Прозерпины.

Центральный миф Плутона — это похищение Прозерпины, дочери Цереры и Юпитера. Плененный юной, Плутон похитил ее, пока она собирала цветы, и отвел в свое царство, чтобы сделать ее своей царицей. Церера, опустошенная, странствовала по миру, разыскивая ее, и в своем трауре оставила землю бесплодной. Юпитер посредничал в соглашении: Прозерпина проведет часть года в подземном мире, вместе с Плутоном, а остальное — на поверхности с матерью, ибо она вкусила зерна граната, которые связывали ее с царством мертвых. Этот цикл мифически объясняет чередование времен года: зиму, когда богиня нисходит, и весну, когда возвращается. Повествование, воспетое Овидием в «Метаморфозах» и «Фастах» и развитое Клавдианом в «О похищении Прозерпины», является по преимуществу римским мифом о смерти и обновлении. В своем культе Плутон получал хтонические приношения и призывался вместе с Прозерпиной на Луди Секуларес.